关于笛卡尔的哲学问题.笛卡尔从怀疑一切开始,确定他唯一能够确定的事情便是他怀疑,进而推出他在思考,进而推出他存在.即我思故我在.接着他清楚的知道何谓完美的实体,他有完美实体的概

关于笛卡尔的哲学问题.笛卡尔从怀疑一切开始,确定他唯一能够确定的事情便是他怀疑,进而推出他在思考,进而推出他存在.即我思故我在.接着他清楚的知道何谓完美的实体,他有完美实体的概
关于笛卡尔的哲学问题.
笛卡尔从怀疑一切开始,确定他唯一能够确定的事情便是他怀疑,进而推出他在思考,进而推出他存在.即我思故我在.接着他清楚的知道何谓完美的实体,他有完美实体的概念而他本身是不完美的,推出世界上有完美实体本身的存在.于是得出上帝存在.那么我们说我们有人马的概念,可是事实上却没有人马.笛卡尔是怎么解释这种问题的呢?

关于笛卡尔的哲学问题.笛卡尔从怀疑一切开始,确定他唯一能够确定的事情便是他怀疑,进而推出他在思考,进而推出他存在.即我思故我在.接着他清楚的知道何谓完美的实体,他有完美实体的概
有人马的概念,可是事实上却没有人马
龙也是个概念,却无龙的存在
笛卡尔很伟大,但他的哲学体系也有漏洞.其解释几何学的论证方法是有根据的确切无疑的,而哲学这一块却多有“主观臆断”,通过自身的感觉试图证明无限实体即“上帝”的存在,认为上帝是有限实体的创造者和终极的原因,这本身就是转移视线偷换概念
这种以感觉为依据的方法后来被“先验主义”发挥得淋漓尽致有过之而无不及
龙、人马、天马,按照那方法：
我认为（前提条件/唯一不能怀疑的是我的存在及我思考的状态）
人无论跑得多快都比不上马,马有很优越的速度和耐力,而马却无人的智慧与胆识（/事实基础）
那么必然存在能集合两者优点的存在（/开始臆断）
人们也不会无端的提出人马的概念,那一定是有原因的（/证据是建立在不确定的经验之上）
那么这种完美的实体－－人马就必然存在（/下结论）
无论人是否能看到,但一定能感觉得到那是一种优于自身的存在（/展开联想为即成的“事实”陈述）

他的出发是对的，后面就有问题了。对于你后面的问题，如果要更逻辑一点讲的话，不能说没有人马，只能说现实中我们大多数人还没见到，它存在于神话中。又比方说龙，12生肖中惟独龙在现实中找不到所谓活体（如果你接触的信息够多，你就会知道。网上也能找到很多龙的资料的，如20世纪初的营口坠龙事件），你认为从逻辑（或可能性大小）上讲，古人会凭空想一个这么样的东西出来么？
说正题，如果你在思考，那你存在。那思...

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他的出发是对的，后面就有问题了。对于你后面的问题，如果要更逻辑一点讲的话，不能说没有人马，只能说现实中我们大多数人还没见到，它存在于神话中。又比方说龙，12生肖中惟独龙在现实中找不到所谓活体（如果你接触的信息够多，你就会知道。网上也能找到很多龙的资料的，如20世纪初的营口坠龙事件），你认为从逻辑（或可能性大小）上讲，古人会凭空想一个这么样的东西出来么？
说正题，如果你在思考，那你存在。那思考的主体必须是你，你才能意识到自己的存在。用思考这个词其实不恰当，应该是觉知，你能觉知自己的存在。若你能觉知自我的存在，那就是说你有自我意识，或者说你有独立意识，或者说你有自由意志。你认为有自由意志的东西会是被创造的吗？能够被创造必然能够被毁灭，这有悖于“自由”。
说到他清楚的知道何为完美的实体，这个我就不知道他想说什么了。如果有完美，那必然有对应的不完美，完美的上帝为什么允许这对矛盾同时存在呢？ 根本就无法定义完美。这里我想说的是不要陷入二元对立。
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1995225040_2_1.html 这是我的blog，从下往上看。这几篇文章也许能解决你的问题，如果能够看懂文字背后的意思。

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笛卡尔认为当我们提到某种东西，某种东西就已经存在了，这点你理解的没有问题，但楼主要注意，“存在”一词有多种含义，并非只是“现实中客体的存在”，即物质意义上的存在，还有理念意义上的存在，人马存在于人们的理念中，不管是否存在“人马客体”，人马的理念依然存在，那么人马就存在。
扯淡地说，communism客体意义上不存在，你敢说communism就不存在吗？...

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笛卡尔认为当我们提到某种东西，某种东西就已经存在了，这点你理解的没有问题，但楼主要注意，“存在”一词有多种含义，并非只是“现实中客体的存在”，即物质意义上的存在，还有理念意义上的存在，人马存在于人们的理念中，不管是否存在“人马客体”，人马的理念依然存在，那么人马就存在。
扯淡地说，communism客体意义上不存在，你敢说communism就不存在吗？

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