唯物主义认为物质是第一性的,精神只是物质发展到高级层次的产物,这样理解正确吗?

唯物主义认为物质是第一性的,精神只是物质发展到高级层次的产物,这样理解正确吗?
唯物主义认为物质是第一性的,精神只是物质发展到高级层次的产物,这样理解正确吗?

唯物主义认为物质是第一性的,精神只是物质发展到高级层次的产物,这样理解正确吗?
我不知道你是不是还有后续的理解,第二性对于第一性的关系是双向的,单向理解肯定是不够的,必须有辩证思维,如果只说物质对精神的决定作用那就是错误的,还要理解精神对物质的反作用.
(一)意识的产生和本质
1、从起源上说,意识是物质世界长期发展的产物
①意识是自然界长期发展的产物.
意识的产生经历了三个决定性环节：
其一,由无机物的反映特性到低等生命的刺激感应性.
其二,由低等生命的刺激感应性到动物的感觉和心理.
其三,由动物的感觉和心理到人类的意识.
②意识是社会长期发展的产物.
劳动在意识产生的过程中起着决定的作用.劳动使猿手转变成人手,使猿脑转变成人脑.劳动创造了语言,劳动和语言一起丰富着人的意识,人的思维能力本身也在劳动中形成和发展.
2.从生理基础上说,人脑是意识的物质器官,意识是人脑的机能
3.从内容上说,意识是客观存在的主观映象
①意识是人脑的机能和属性,但人脑本身并不能派生出意识的内容.
②任何意识都是对客观存在的反映.意识就其形式而言是主观的,就其内容而言是客观的.意识的内容无论在什么情况下都只能是被意识到了的客观存在.
③所有意识都是对客观存在的反映.其中,正确的意识是对客观存在的正确的反映,错误的意识是对客观存在的歪曲的反映.
通过分析意识的产生和本质,应当得出这样的结论：物质决定意识,意识依赖于物质.
4.批判主观唯心主义和庸俗唯物主义的错误
主观唯心主义否认意识是对客观存在的反映,主张意识是人脑主观自生的.庸俗唯物主义则认为意识是大脑的分泌物,其要害在于抹煞意识和物质的对立,把意识等同于物质.
(二)意识的能动性
1.意识能动性的含义
意识能动性是人能动地反映世界和改造世界的能力.
2.意识能动性的表现
①在认识世界过程中,意识不仅可以反映事物的现象,而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律.在这个基础上,意识具有目的性、选择性、创造性、超越性.在这里,具体时代的人们总是根据自己的需要有选择地反映客观对象,并确定意识活动的目的性、计划性.同时,由于人类能够创造性地反映事物的本质和规律,所以人的意识既能追溯客观对象的过去,又能预见客观对象的未来.
②在改造世界的过程中,意识具有指导性.意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西.意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一,正确的意识促进事物的发展,使人们的实践活动获得成功；其二,错误的意识阻碍事物的发展,使人们的实践活动遭到失败.意识的这一作用是意识能动性最突出的表现.
③意识能够反作用于主体,影响人的生理过程.人的精神是否愉悦,对于其身体健康状况有重要影响.
3.意识能动性的实现条件
①意识必须正确反映客观规律,在改造世界中遵循客观规律
②必须具备必要的物质手段.
③要联系地看问题,充分地考虑到被改造事物所处的环境.
4.在意识能动性的问题上,要反对形而上学唯物主义和唯心主义的错误
形而上学唯物主义否认了意识的能动性,把意识看成是消极的、被动的,而唯心主义则夸大意识能动性,主张意识决定一切,派生一切.

认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。 胡编的 物质和精神谁是决定性的谁就是第一性的，被决定的就是第二性的。

正确。
因为，1、从意识的起源来看，意识、精神是物质世界发展的一定阶段的产物。这里的“一定阶段”就是指物质发展到有了人和人类社会的时候这一高级层次的阶段。
2、运动概括为五种运动形式，即机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。社会运动是更为复杂和高级的运动形式。在社会运动中产生了意识、精神现象。
所以，“唯物主义认为物质是第一性的，精神只是物质...

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正确。
因为，1、从意识的起源来看，意识、精神是物质世界发展的一定阶段的产物。这里的“一定阶段”就是指物质发展到有了人和人类社会的时候这一高级层次的阶段。
2、运动概括为五种运动形式，即机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。社会运动是更为复杂和高级的运动形式。在社会运动中产生了意识、精神现象。
所以，“唯物主义认为物质是第一性的，精神只是物质发展到高级层次的产物”，这样理解是正确的。

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