自然变化 宇宙观有关老子思想的具体些的见解
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/29 03:00:20
自然变化 宇宙观有关老子思想的具体些的见解
自然变化 宇宙观
有关老子思想的具体些的见解
自然变化 宇宙观有关老子思想的具体些的见解
老子《道德经》以唐玄宗注疏本为最有价值.
虚极妙本是道之本体,道是虚极妙本之名相.
老子发现包含万物无限多样性的抽象同一“无”,同时天地万物的运行有限条理或秩序差别“有”.破无道,而立有道（有生于无）.而在隋唐对道家进入到重玄学,及否定了魏晋玄学（执著于,王弼和郭向贵无崇有论）,以及否定佛教般若与涅盘宗（执著于,僧肇《不真空论》：“非有非无”,『此即般若破相』,）的诘难.两种执著都应该否定（双破）.正式亮出了中国本体论的开端.
“道者,虚极妙本之强名,训通,训径……可道者,言此妙本通生万物,是万物之由径,可称为道,故云“可道”.非常道者,妙本生化,用无定方,强为之名,不可遍举,故或大或逝,或远或近,是不常于一道也,故云“非常道”
“有物者,道也,明道非有而有,非无而无,混沌不分,而能生成庶品.亦明不混而混,虽混而成,不成而成,虽成而混.即此混成之道,在天地先生,还是不先先,不生生义也.
把妙本通达各个具体物象,换言之,道也成了道连结妙本与万物的中介.
最后大道“返本（本体）还元（宇宙生成）”.
以上只是片断,完全和黑格尔有极其相同之处如有与无,一与多,差异同一,辩证法三大规律等.我在想中国古代科学之所以和道家有关（如中医学,指南针,火药,炼金术）,除对生命追求以外还对本体论有一定的认识有关系.
篇幅有限,至此.
看得出来——你这是想用道家思想解释一下自然现象？但是抱歉的是，哲学只能从抽象的角度来说明。不过庆幸的是，中国古代哲学道家思想重要典籍《道德经·道法自然章》有一些相对具体的描述：
●有物昆成——说物质的生成都是在一个双恒星星系里完成的
●周行不殆——说所生成的这些具有元素周期性质的物质聚合体会自转、周转而不停止
●人居其一——说“人”也是这个聚合体中的一员，与“道”、“天”、...
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看得出来——你这是想用道家思想解释一下自然现象？但是抱歉的是，哲学只能从抽象的角度来说明。不过庆幸的是，中国古代哲学道家思想重要典籍《道德经·道法自然章》有一些相对具体的描述：
●有物昆成——说物质的生成都是在一个双恒星星系里完成的
●周行不殆——说所生成的这些具有元素周期性质的物质聚合体会自转、周转而不停止
●人居其一——说“人”也是这个聚合体中的一员，与“道”、“天”、“地”相“法”
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