求问如何塑造典型化的人物形象

求问如何塑造典型化的人物形象
求问如何塑造典型化的人物形象

求问如何塑造典型化的人物形象
典型人物形象的塑造是叙事作品创作中的中心课题.优秀叙事文学作品中成功的典型形象,有着经久不衰的艺术魅力.鲁迅创造的阿Q,巴金笔下的觉新,老舍笔下的祥子,这样鲜活而富有生命力的形象,感染和教育了几代中国人,使我们痛并思索着.因此,塑造典型化的人物形象,有着重大的意义,它在很大程度上决定着叙事文学作品的艺术成就、社会作用、审美价值和艺术生命力.
典型化指的是作家创造典型形象的方法和过程,具体地说．即作家按照典型的艺术要求,对所拥有的生活素材,进行审美创造,使一般的人物形象转化或提升为具有独特个性和典型意义的艺术形象,塑造这一形象的过程,就叫做典型化.
一、塑造典型化的人物形象首先要理解个性化和概括化的关系.
个性化的使命是帮助作者创造丰满且具有独特个性的人物形象,是典型化的一个有机部分.那么,如何才能创造出富有个性的形象呢?有的同学认为,只要自己的人物独一无二、与众不同,就算写出人物的个性了,因此,在写作时,他们往往别出心裁地给人物加上一些怪异的癖好、离奇的言行,用脱离实际的猎奇来代替人物的个性.这种做法无疑是不可取的.个性是人的精神上的独立自主性,是人的全部生活内容和性格内容的独特的外在表现,是一个有血有肉的活人,在社会生活中长期孕育而成的独特的思想和感情方式,独特的爱好和习惯的总和.它深入人的骨髓和血液,化为人的气质和禀赋,支配人的思想和言行,充溢在人的整个内心世界和外在表现中,使人物的感性活动,处处闪耀生命的内在意义,又处处表现出生命的独特性.所以,个性化是使人物形象成为具有精神上的独立性、自主性以及独特的性格逻辑、性格特征的“这一个”人物形象的典型化方法.
要塑造出具有独特的思想感情和性格特征的人物形象,在创作过程中,要善于从貌似相同的人和事中,抓住这一人物透过细节表现出来的特征,借助这些特征把握人物精神上的内在特质,运用想象和虚构,创造出强化及突出这些特征的表现形式.所以,在创作的过程中,不是要搜罗离奇古怪的言行习惯,从外部贴到某个人物身上去,而是要去发现、开掘、强化、突出根植于人物生活和心理内容的表现特征,将它与人物融为一体,这样,个性化的人物就会从我们的笔下走出来.
例如《红楼梦》中的黛玉和宝钗,这两个人物都是青春少女,都在官宦门府、书香之家长大,但一个是孤身一个、寄人篱下；一个是家道殷富、举家为宾.尤其是两个人的教育、气质又有很大的不同,怎样强化、突出两人的性格特征,写出两个富有生命力的活人呢?三十三回写到宝玉挨打养伤,宝钗先来怡红院探望.她手托一丸药走进去,嘱咐袭人如何用洒研开,如何敷上,然后点头叹直：“早听人一句话．也不至有今回!别说老太太、太太心疼,就是我们看着心里也——”,说了半句,忙又咽住,不觉眼圈微红,双腮带赤,低头不语了.宝钗走后,宝玉昏昏沉沉半梦半醒中,觉得有人推他,恍恍惚惚,听得悲切之声.从梦中惊醒,睁眼看去,却是黛玉.只见两个眼睛肿得桃儿一股,满面泪光,无声之泣,气噎喉睹.有万句言词要说,半天,方抽捕噎噎地道：“你可都改了罢!”宝玉听说,更长叹一声：“你放心,别说这样的话.我便为这些人气死了,也是情愿的.”宝钗、黛玉,而对同一件伤心事,两个人同样有心于宝玉,都是真情流露.但宝钗爱的是一个热衷仕途经济的宝玉,所以,她指望借宝玉挨打的机会,用感情来促使宝玉“听人一句话”,从此“痛”改前非,改了原来的脾气,去追求光宗耀祖的前程.而黛玉爱的是宝玉那颗反叛的心.见宝玉被打成这样,又心疼,又担心,担心宝玉从此改了那颗心?抽噎半天,说不出一句话,“你可都改了罢!”反话正说,探询、疼爱、担心、希望,交织着连她自己也理不清的复杂情怀.直到听得宝玉的“放心”二字,才安心回去.【摘引自《文学概论》（武汉大学出版社）】.曹雪芹是通过两个人物追求爱情的内容和方式的强烈对比,来强化彼此不同的情感界和性格特点,从而塑造了两个血肉丰满而又个性鲜明的人物形象.
概括化的使命是帮助作家塑造具有深刻的普遍性意蕴的人物形象,它是典型化的另一个有机组成部分.
如何才能创造出具有深刻普遍意义的形象呢?有的同学以为,只要使自己笔下的人物成为一类人的典型代表,或者从这一类人身上抽取属于本质的东西,集中到一个人身上,就算写出普遍性了.其实,这种写法混淆了普遍性与类型化的区别.在描写人物时,机械地按照年龄的不同、身份的不同、阶层的不同、职业的不同来规定人物的性格类型,或者规定一个人物只能表现出一种性格特征,如：怯懦者不能有一点勇气,贪婪者不能有一丝慷慨,愚蠢者不能有一时的糊涂,等等,这样写就会使人物成为说明某种稳定的社会属性和自然属性的符号与工具,而小是鲜活的人.
例如,《三国演义》中的曹操,他猜疑杀了有恩于他的吕伯奢一家,但官渡之战被袁绍从档案中找出一批手下官员通敌信件,又看也不看就付之一炬；他攻下徐州后为报父仇竞杀人掘墓,但在征杨绣途中马踏青苗又能够割发代首；他一方而礼贤下上兼收并蓄,另一方而却容不下一个聪明过人的杨修；如此等等.【摘引自《典型形象和典型化》(武汉大学出版社)】一个曹操,多副而孔,而且看起来还互相矛盾,这同类型化的要求是背道而驰的,然而,就因为这多副而孔,人物个性化了,活起来.
个性化和概括化是在典型化过程中互相区别又密切联系的两个方面.
黑格尔说：“诗所提炼出来的永远是力量的、本质的、显出特征的东西.”个性化和概括化在典型创造过程中互相渗透整合的主要方式,就是发现特征、选择特征、集中特征、突出特征、表现特征.
二、典型化的具体方法和途径
典型化的具体对象,包括人物、情节、环境、细节等,所以典型化的表现手法也是多种多样的,从典型形象与人物原型的关系方面来说,典型化的具体方法和途径,归纳为两种：
第一、在广泛集中概括大量生活形象的基础上塑造典型.
鲁迅说,作家塑造人物的方法有两种：“一个是专用一个人”做模特儿,“二是杂取种种人,合成一个”,“我是一向取后一法的”.鲁迅小说都是概括许多同类型人物或相近似的人物的精神特征,进行艺术的再创造.《阿Q正传》中阿Q的形象,就是从许多人身上吸取了许多相似的特点,运用形象思维,进行艺术联想和想象,创造出来的典型人物.用鲁迅的话来说,“是一个拼凑起来的角色”.(《我怎么做起小说来》)
采用这种方法的作家很多,高尔基也说过,一个作家要从十几个商人、官吏、工人身上抽取最有代表性的阶级特点、习惯、嗜好、姿势、信仰、谈吐,分离出最自然的特征,再把它们综合、概括在一个商人、官吏与工人身上,这样来形成“文字的典型”.
总之,无论鲁迅所说的“杂取”还是高尔基所说的“自然的特征”和“概括”,都不是原来特征的简单聚集,而是转化为新质,产生出具有独立生命的崭新的典型形象.
第二,以生活中某个具有典型意义的人物原型为主干,适当地整合其他生活素材塑造出典型形象.
前文提到的鲁迅所说的取人做模特的另一种方法,就是“专用一个人,言淡举动,不必淡了,连细微的癖性,衣服的式样,也不加改变”)许多作家笔下的典型人物就是采用这种方法塑造出来的.例如,鲁迅的《狂人日记》中的主人公狂人,就是以其表兄弟为原型的,《阿Q正传》中的阿Q也如此.据据周遐寿先生研究,阿Q这个艺术形象里有两个极原始的模型：一个叫谢阿桂,他住在绍必新台东面的戴家台门里；还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有.据有关的同忆资料,在鲁迅住过的旧台门里,确有阿桂其人,虽说他以打短工为生,实在还是游手好闲,有时靠做掮客或小偷弄点钱,辛亥革命时,阿桂确曾在街上走着嚷着：我们的时候来了,到了明天,我们钱也有了,老婆也有了,…….但阿桂并不舂米,专门给人舂米的是他的胞兄阿有,鲁迅曾说阿Q的模持正在给人家捣米,可能就指他.但是,阿Q的很多事情又是从其他人身上取来的,如恋爱事件是从衍太太的侄儿桐少爷那里来的；欺侮小尼姑,则是从一个秀才的待业中取来改造而成的.……这些回忆材料,只不过是阿Q这个人物模特儿的一肢一节,阿Q形象的素材晏比这些回忆材料所记录的不知要丰富多少.鲁迅在阿Q这个“拼凑起来的角色”身上概括了汲其广泛的社会内容.(摘引自《从(阿Q正传看鲁迅的小说观》)
当然,这种塑造典型形象的方法也是有长处和短处的：长处在于所使用的材料确凿,有利于提高形象的真实性；短处在于视野容易受到局限,影响了形象的普遍程度,所以,在使用这种方法时,有时常常从其他人身上选取一些特征,补充到要塑造的人物身上.需要说明的是：这种补充不是简单的、随意的、漫无目的的补充,而是一种化合与创造.漫漫中华史中,跳跃着多少鲜活的面孔；浩浩文学史中,涌动着多少呐喊的灵魂,无数个作家用笔、用心、用血塑造了一个个典型的人物形象,也塑造了我们的民族之魂!