求 试论科学精神和人文精神的辩证统一关系.的论文

求 试论科学精神和人文精神的辩证统一关系.的论文
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求 试论科学精神和人文精神的辩证统一关系.的论文
以新的人文意识或人文观念来理解和把握科学的价值,有助于把握科学的技术价值、经济价值和文化价值、精神价值的辩证统一.对于处在现代化建设进程中的中国来说,当然应当充分挖掘并利用科学的技术资源和经济资源,以此来带动生产力的巨大发展和经济的高速增长.但实现现代化不仅仅只是经济的巨大发展,它更是意味着包括思想、道德、文化、观念等在内的社会的全面进步.因此,人们在突出强调科学的技术价值和经济价值的同时,也应当高度重视科学的文化价值和精神价值,充分挖掘和利用科学的文化资源和精神资源,从而促进文化建设、精神文明建设和社会的全面进步与人的全面发展.
真理既具有客观性又具有价值性.真理的客观性是指,真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映,不附加任何主观随意想像的成分.真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察,是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映.真理的价值性是以真理的客观性为基础的,也就是说,真理的价值恰恰在于它是客观真理,揭示了客观事物的本质和规律,人们用真理指导实践,可以实现既定的目的.另外,真理的价值性还表现在它是主体能力的基础,是实现人的自由的必要条件.人掌握的真理愈多,能力愈强.
作为哲学范畴的价值,是指客体以自身属性满足主体需要的效用关系.价值由两方面构成：一是主体的需要和利益,二是客体的某种属性或性能,价值是在二者关系中生成的.因此,价值既有客观性,又有主体性.价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础,人的需要受社会历史条件制约.价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准；另外,同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征.
随着近代资本主义社会化生产的发展和阶级对立的日益尖锐,19世纪以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义者孕育了人的全面发展思想的萌芽,并提出了人的全面发展的概念.但是,由于依赖于形而上学的思维方式,这些思想家关于人的发展观存在着巨大的缺陷,从总体上看是非科学的.
科学观念是现代观念的重要组成部分,但不是一切,科学使人明白过去做不出来的东西我们可以做出来了,但是做出来的东西也可能造福于人类,也可能不.比如原子弹,生物武器,对人类造成伤害.所以我们还要有人文思想,而人文思想呢,它始终关心一个问题：就是人.尊重人,关心人,爱护人,就是把创造出来的东西,始终造福于人类,而把它对人类的危害降低到最低程度.
科学精神和人文精神是人类在实践中创造出来的最为宝贵的两种精神.二者之间有着共生互补的关系.在人类社会的改造建设中,只有将二者并重,才能保证发展实践的正确取向和成功.
在新的世纪,对于科学精神和人文精神的融合而言,既充满了机遇,又面临着挑战.一方面,对上一世纪科学危机的反思使人们认识到科学精神与人文精神的融合的必要性,从而为二者的再度融合提供了有力的理论依据；而延续上一世纪的科技成就,人类社会迎来了倡导协调、持续发展的知识经济时代,这就更使科学精神与人文精神的再度融合成为了可能.但另一方面,人类社会迄今仍然存在着诸多不利于科学精神与人文精神融合的主、客观因素,这些因素在当前科技发展迈向纵深的时代背景下极有可能发挥越来越大的干扰作用.因此,站在新世纪的门槛上,冷静分析问题,思考在机遇与挑战中怎样为科学精神与人文精神的融合创造条件就成为了我们这个时代的重要任务.在当前的形势下,促进科学精神与人文精神的融合可以从以下几个方面入手：
(一)大力发展社会生产力
发展社会生产力是人类的一项长期任务.只有社会生产力的全面提高,才能将人们从物质匮乏的窘境中解放出来,从而也才能为人的全面发展打下坚实的物质基础,并为科学精神与人文精神的融合创造前提条件.毫无疑问,现代社会中“科学技术是第一生产力”.而大力发展社会生产力也就意味着大力发展科学技术.但必须注意的是,现阶段大力发展社会生产力应体现在两个方面.一方面,人类应加强科技领域的研究,力求在更尖端的科技领域获得突破,从而进一步提高人类的生活质量,并从中谋求解决全球性问题的技术方案；另一方面,人类在加强科技领域的研究的同时,应吸取以往的教训,将人文精神介入到科学研究中,在实践中使科学精神与人文精神有机融合,为科学研究指引正确的方向.
(二)改革和完善不合理的社会制度
不合理的社会制度导致了人和社会的“单向度”发展.只有改革现有不合理的社会制度,将“单向度社会”纳入平衡发展的轨道,人们才有可能在合理社会制度的规范和指引下,充分关注科学精神与人文精神的融合问题.在具体措施方面,政府应该采取强有力的经济和行政手段,将宏观指导与微观调控相结合,对本国的发展用可持续发展的思想来加以引导,完善监督机构,并以严格的行政执法为强制性保障,严厉打击和控制违规行为.在这样的情况中,科学精神与人文精神的融合带有强制性的意味,但这至少是较为可行有效的方法.
(三)改革现有不合理的学科设置和教育方式,加大人文学科的资金投入,倡导人的均衡发展
现有不合理的学科设置、教育方式和教育资金投入,使得科学学科与人文学科相对立,这是导致科学精神与人文精神互相背离的重要因素.在已经意识到学科设置不合理的情况下,有关部门应努力调整学科配置,学科设置不仅要适应科学技术知识的传播,还要顺应人的精神完善的需要.教育课程不应仅仅被当作是训练和灌输的工具,更应该被当成发展学生对伦理道德、文化精神和美学价值的认识,以及帮助他们形成正确的价值观念的手段.此外,在加大人文学科的教育份额的同时要加大人文学科建设的资金投入,为人文学科缔造较好的学习条件.最后,在教育方式上,应该在全社会范围内提倡素质教育.针对这个问题,中国人的传统思想给世界起到了一个很好的导向作用.中国人自古以来讲究“和谐”,提倡“和谐”之道,这在今天看来,极具时代意义.美国著名科学家A.彭齐亚斯1995年出版的一本书就叫《和谐：信息时代的商业、技术和生活》,他认为目前人类正在由质量时代走向和谐时代,它所指的和谐与我国传统思想中的“和谐”是一致的.在现代社会,素质教育提倡的正是一种和谐发展的教育方式.因此,应该尽快实施素质教育,使教育成为连接科学文化和人文文化的桥梁,从而在人的思想根源上实现科学精神和人文精神的融合.