培植善念 .过去,西藏有一位高僧叫潘公杰,每天打坐,在面前放黑白两堆小石子,来辨识善念恶念.善念出现时,拿一颗白石子放在一边；恶念出现时,取黑石子.佛法中的善念是利益大众,恶念则不
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 11:35:18
培植善念 .过去,西藏有一位高僧叫潘公杰,每天打坐,在面前放黑白两堆小石子,来辨识善念恶念.善念出现时,拿一颗白石子放在一边；恶念出现时,取黑石子.佛法中的善念是利益大众,恶念则不
培植善念 .
过去,西藏有一位高僧叫潘公杰,每天打坐,在面前放黑白两堆小石子,来辨识善念恶念.善念出现时,拿一颗白石子放在一边；恶念出现时,取黑石子.
佛法中的善念是利益大众,恶念则不单指杀人越货.在脑中转瞬即逝的享乐之念,以及贪慕、忌妒、嗔恼等都可称之恶念,而欺诈偷盗已是罪恶了.
以现今的角度阐述,善念即仁爱,而恶念不过是欲望.欲望是什么?“是我们保持生存的主要工具”(卢梭).由于欲望的指引,人生克服种种困难走向满足.“因此,为了保持我们的生存,我们必须看自己,爱自己要胜过看其他一切东西”(卢梭).可见自私的本性已经深植人性之中,所谓欲望实为生存之道,不应有善恶之分.然而,爱自己须有一个限度,超过此限,就可能变成恶,甚至罪.而人的欲望恰恰是永无止境的.
因此,为了共同的利益,爱自己还应该爱我们生存的环境,注意到别人也需要爱.不能推及他人与环境的爱,叫做冷酷,这就是恶的生成.
一个人把爱兼及他人与环境,包括植物、动物,佛法称之为“慈”.如果目睹苦寒之中的贫儿老妇,心里生出一点点同情心,则是另一种大善.这种情怀,即所谓“悲”.慈悲两字,听起来有些苍老,有人甚至会觉得它陈腐,实际它穿越时代,是凝注苍生的大境界.今天流行的“关怀”以及“温馨”,不过是它的现代版,内涵如一.
善念其实是小小的火苗,倘若不精心护佑,它在心中也就旋生旋灭了.并非说,只有造福万代才叫善.譬如有人建议削平喜马拉雅山,让印度洋的暖流涌入,使干旱的西北大地变成热带雨林.此善大则大矣,却要我们等待太久.古人有诗：“为鼠常留饭,怜蛾不点灯.”虽然琐细,读后感觉心中暖暖的,大过印度洋的暖流.
潘公杰大师在黑白石子中辨识善恶二念；到晚上检点,开始时黑石子多.他掴自己的耳光,甚至痛哭、自责：你在苦海里轮回,还不知悔过吗?三十多年之后,他手下全变成白石子了,大师修成菩提道.
我们达不到高僧那种至纯之境.爱自己原本也没有错,我们是凡人.然而无论“利己心”走得多远,有善念相伴,你都会是一个好人
联系上下文,理解下面句子的深刻含义.
“因此,为了保持我们的生存,我们必须看自己,爱自己要胜过看其他一切东西”
培植善念 .过去,西藏有一位高僧叫潘公杰,每天打坐,在面前放黑白两堆小石子,来辨识善念恶念.善念出现时,拿一颗白石子放在一边；恶念出现时,取黑石子.佛法中的善念是利益大众,恶念则不
问：联系上下文,理解下面句子的深刻含义.（2分）
“因此,为了保持我们的生存,我们必须看自己,爱自己要胜过看其他一切东西”
答：人为了生存往往都表现出自私的心理,自私的本性深植人性中