巴黎圣母院 傅雷家书 读后感600字 我们要巴黎圣母院和傅雷家书读后感 600字 写的好 呵呵~我的《巴黎圣母院》读后感已经完成了，可不可以帮忙写《傅雷家书》的啊？

巴黎圣母院 傅雷家书 读后感600字 我们要巴黎圣母院和傅雷家书读后感 600字 写的好 呵呵~我的《巴黎圣母院》读后感已经完成了，可不可以帮忙写《傅雷家书》的啊？
巴黎圣母院 傅雷家书 读后感600字
我们要巴黎圣母院和傅雷家书读后感 600字
写的好
呵呵~我的《巴黎圣母院》读后感已经完成了，可不可以帮忙写《傅雷家书》的啊？

巴黎圣母院 傅雷家书 读后感600字 我们要巴黎圣母院和傅雷家书读后感 600字 写的好 呵呵~我的《巴黎圣母院》读后感已经完成了，可不可以帮忙写《傅雷家书》的啊？
由法国著名作家雨果编著的《巴黎圣母院》是一部引人入胜的故事,就像卡西莫多的钟声一样,震撼着几代读者的心灵.
故事发生在中世纪,“愚人节”那天,流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞,有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人,她生得美丽动人,舞姿也非常优美.这时,巴黎圣母院的副教主克罗德?弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着丁迷.于是他命令巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多(长得十分丑陋,又有多种残疾)他的义子,把埃斯梅拉达抢来,结果,法国国王的弓箭队长法比救下子埃斯梅拉达,并捉住卡西莫多,他把卡西莫多带到广场上鞭笞,善良的吉卜赛姑娘不计前仇,反而送水给卡西莫多喝.
卡西莫多虽然外貌丑陋,但内心却纯洁高尚,他非常感谢埃斯梅拉达,并且非常爱慕她,天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情,两人约会时,弗罗洛在后面悄悄的跟着,出于嫉妒,他用刀刺伤了法比.埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑,卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刊架下救了出来,藏在巴黎圣母院内,弗罗洛趁机威胁埃斯梅拉达满足他的情欲,遭到拒绝后,把埃斯梅拉达交给了法国国王的军队,姑娘被绞死了.
卡西莫多愤怒将他的义父,大恩人推下钟楼,并找到埃斯梅拉达的尸体和她死在了一块儿.
一打开这本书,一个个鲜活的性格展现在眼前.美丽纯真的埃斯梅拉达；相貌十分丑陋,但内心十分高尚的卡西莫多；阴沉虚伪、心狠手辣,为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛.
美与丑是相互并存的,没有美就无所谓丑,有了丑才会更显现出美的存在,美不可能十全十美,丑也未必没有一处闪光点,美与丑只是相对而言诉,外表美的东西,不一定有心灵上,内在的美.外表丑的东西,也许它的内心才是最美的,况且有时?候,最美的东西往往是最丑的,最丑的东西却是最美的,美与丑,不像真与假地,对与错那样昭然若揭,经谓分明.“丑到极致便是最美.”
人间的真善美,并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚,而是一点一滴对它的执着和追求.
雨果的这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质.
在真实社会中,那些外表似正人君子的人太多了,可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数.
这篇小说告诉我们,不要被那些虚伪的外表所蒙骗,时间长了,你会对它的好与坏,美与丑渐渐变得模糊,所以,看一个人,要看透他的心灵深处.

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写的有《巴黎圣母院》读后感

在《巴黎圣母院》中，爱上埃斯梅拉达的男人，加上想得到她的，一共是四人：诗人甘果瓦，皇家卫队长弗比斯，敲钟人卡西莫多和副主教克罗德。这几人代表了从天上到人间，乃至地狱所能给与她的各种爱恋。皇家卫队长弗比斯放荡无度，对埃斯梅拉达只采取玩弄的态度。诗人甘果瓦感情丰富但不做无回报的投入，是一种 平凡的爱。卡西莫多出于对自身形象的极端自卑，丝毫没有占有美丽事物的奢望，对埃斯梅拉达的感激爱慕上升为宗教般的虔诚...

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在《巴黎圣母院》中，爱上埃斯梅拉达的男人，加上想得到她的，一共是四人：诗人甘果瓦，皇家卫队长弗比斯，敲钟人卡西莫多和副主教克罗德。这几人代表了从天上到人间，乃至地狱所能给与她的各种爱恋。皇家卫队长弗比斯放荡无度，对埃斯梅拉达只采取玩弄的态度。诗人甘果瓦感情丰富但不做无回报的投入，是一种 平凡的爱。卡西莫多出于对自身形象的极端自卑，丝毫没有占有美丽事物的奢望，对埃斯梅拉达的感激爱慕上升为宗教般的虔诚。克罗德的感情较之前三者复杂得多，如果说弗比斯只有欲望没有爱，卡西莫多只有爱没有欲望，那么克罗德则是两者兼而有之。只爱她不会对她由爱生恨；只为占有她也不会穷穷追逐，甚至置于死地。与克洛德相比，弗比斯和卡西莫多仅仅是片面的人，前者不足于与命运搏斗，因为他根本没有心灵，而后者过于懵懂，被命运玩弄而毫无察觉，直到最后目睹埃斯梅拉达被绞死，亲手推克洛德坠下钟楼，他才如梦方醒，痛呼道：“我所爱过的一切！”命运和埃斯梅拉达开了一个玩笑，她只能独自咽下苦果。
卡西莫多是不幸的。自卑，把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱。这种爱，完全享受不到爱的快乐。埃爱斯梅拉达的滴水之恩，使卡西莫多干枯了的心灵刹那间绿芽遍生。然而他，只有心灵才属于人。
弗比斯，不是法律所能约束的——因为法律不能对人的情感进行约束。能约束他的，唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全没有道德，又能把他怎么样呢？他不爱任何人，除了他自己。
甘果瓦完全是个普通人。既不代表着善，也不代表恶，只是一类，看客般的，普通人。他的一切行动，既谈不上热情，也谈不上冷酷。这样的人，很多。
而克罗德对她的爱是畸形而又扭曲的。他无法得到幻想中的爱情，撕心裂肺的痛苦与妒忌使他只有百般的陷害侮辱折磨着她，使她走向死亡。因爱生恨，因为爱，把自己推入了命运的深渊。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑。

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自己想

巴黎圣母院》读书体会
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，...

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巴黎圣母院》读书体会
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

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花了一个月时间，利用晚上休息前或其他一些零碎时间完成了《傅雷家书》一读。
当要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家...

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花了一个月时间，利用晚上休息前或其他一些零碎时间完成了《傅雷家书》一读。
当要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。

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读《傅雷家书》有感
我小时候有很多梦想，梦想之一就是当一位伟大的中英文翻译家。当我看完了《傅雷家书》后，我才知道是我少年气盛，不知天高地厚，竟然做起春梦梦想自己成为一个翻译家来了。 我很少买书，一来我的生活费并不是很充裕，二来四年之后我就要离开这个地方，中国的书籍较之于欧美国家的要重很多，笨重的书籍对临近毕业的我是一种累赘。我美到一个地方，眼神首先落地的必先是此人的书柜。在宿舍串门时候，...

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读《傅雷家书》有感
我小时候有很多梦想，梦想之一就是当一位伟大的中英文翻译家。当我看完了《傅雷家书》后，我才知道是我少年气盛，不知天高地厚，竟然做起春梦梦想自己成为一个翻译家来了。 我很少买书，一来我的生活费并不是很充裕，二来四年之后我就要离开这个地方，中国的书籍较之于欧美国家的要重很多，笨重的书籍对临近毕业的我是一种累赘。我美到一个地方，眼神首先落地的必先是此人的书柜。在宿舍串门时候，我看到一个好友的书柜上摆着《傅雷家书》，浅绿色的书皮，像女人一样地淡雅高贵，散发出隽永的芬芳。我高兴极了，轻轻把这本书取下来，轻轻地翻阅。我喜欢厚重一点的书籍。我翻看书的目录，很好，正和我意。
得到书籍主人的许可后，我怀着极为虔诚的心情带着这意外的收获回到宿舍，简单收拾之后便爬到床上，安静地读书了。
我看过史铁生的《我的丁一之旅》，那时候我正为一些事情而烦恼，书籍给了我答案，我甚至觉得书籍里的某一人物与我不谋而合，曾经萌发买下这本书的意向。书籍对我的影响确实是很大的，但在所有我看过的为数不多的书籍里，这本《傅雷家书》对我的影响无疑是最大的。
《傅雷家书》是大翻译家傅雷夫妇和其长子傅聪之间的异国通信集。在傅聪年幼时，艺术修养极高的傅雷就发现了傅聪在音乐上的才华，于是他特别用心培养并挖掘他的才能。在他们的精心培育下，年仅20岁的傅聪留学到异国深造。亲情，尤其是父母对孩子的亲情，是无法割舍的。傅雷是中国的大学者，过着一种深入简出的生活，他的生活完全依赖他的译稿，时间对他而言十分宝贵。他经常花很多时间给亲爱的儿子写信，既做父亲又是朋友，谈谈他最近对人生的体会，对名人的看法，看书的收获，督促他把时间花在练琴上。他的谆谆教诲让在国外求学的年幼傅聪收获很多，生活在外国不仅没有让他丢弃自己祖国和祖国的文化，反而让他对祖国的爱更加理性。他们父子经常把对祖国和党的爱放在心中，傅聪在国外求学在钢琴上有所造诣就是他报效祖国最好的方法。
每一个天才都是百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水，这话一点不错。傅聪的生活就是钢琴和比赛，他的生活里没有你情我爱，没有追名求利。他的心思完全在钢琴上，他每天所想所思的就是怎么样把钢琴练得更加好。他每天坚持练琴12小时，功夫不负有心人，他终于在一个国际钢琴大赛上荣获第二名。本来他是可以荣登榜首的，但因政治外交因素屈居第二名。他的勤奋好学得到了当时老师的赞赏，得到了异国人士的认可，让当时落后的中国人扬眉吐气。他的好学勤奋专心致志是十分值得我学习的。
读《傅雷家书》的时候，是我来到学校最为苦闷的一段时间。我给自己如白纸一般的人生打了一个深深的结，纠缠于此，痛苦难受，十分渴望结外的阳光，但作茧自缚，始终找不到出去的原因和路口。这是种非常矛盾的心情，我想很多在此年纪的人都有过这种情感经历。
不是我们打败生活就是生活打败我们，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。傅聪正值青春年少，他的情感之花才刚刚绽放，但因为各种原因而无法终成眷属。傅聪为此十分苦闷，人生阅历十分丰富的傅雷十分了解此时傅聪的感受。他在信件中经常提到这件事情，他说世界上的大艺术家都是在回忆和想象中实现自己爱情的。大凡有成就的人永远是真理第一，追求第一，爱情第二。掩上书卷，静静长思，这句话对我如同醍醐灌顶，让我茅塞顿开。我给自己打的心结被这个大艺术家简单的肺腑之言不攻自破。后来傅聪在信件中还是会多次提到自己的爱情问题，傅雷不厌其烦耐心地给他指点爱情和人生的关系，尽量让他少走弯路。傅聪的母亲在信件中也这样说起过，凭借他的才华和相貌一定会找一个十分优秀的妻子的。
后来，事实证明他们的话是对的。傅聪迎娶了瑞士或者英国（书籍上没有说明是哪个国家）的国际大钢琴家的女儿。傅聪是土生土长的中国人，定居国外，但一直阅读父亲海外寄过来中国古典书籍。他一直没有忘记自己的祖国，由于两人的文化背景差异太大，无法一起生活，以离婚收场。后来听我的好友说，他娶了一个香港的女人为妻。
这里我们也来说说傅雷的爱情婚姻故事。傅雷15岁就出国留学，他在留学之前就与朱梅馥女士订婚。留学的5年时间里，青春勃发的傅雷在爱情上是一个十分冲动的人，他曾经爱上数个女人，并疯狂追求。在5年时间里，他的人生观和世界观发生了很大的变化，对自己的未婚妻朱女士的看法也有几次比较的大的转变。疯狂过后，最终还是回到了朱女士的怀抱。当然朱女士也是十分聪明，十分有涵养的。她用自己的智慧和温柔赢取到了傅雷，赢取了自己一生的幸福。
我个人感觉，大艺术家对爱情都是十分执着和疯狂的，经历了最初的疯癫之后，最终都会归于平静和淡然。
卢梭，启蒙主义者，曾经深深地爱过几个女人。第一个是他离家出走后收养他的瓦朗夫人，这里面有爱慕、暧昧，有对母亲的爱，情人的爱，妻子的爱和姐姐的爱。他们在一起生活的时间很长，却因为一系列的原因不得不分散。
瓦朗夫人过惯了穷奢极欲的生活，年轻的时候得到很多才华横溢的富家工子的青睐，经济上的缺口可以通过那些公子哥的口袋弥补。随着她容颜的退去，身边的追随者越来越少。那些渴望用爱情迷惑她的眼镜，骗取她钱财的人越来越多。卢梭深知此事的利害，他多次婉言相劝总是不了了之，甚至连自己接济给瓦朗夫人的钱都被他们骗得无影无踪。以往瓦朗夫人有一个十分出色忠诚的管家，但管家生病过世，家境因此越过越差。卢梭不得不在心痛中看着她一步步走向堕落的深渊。
卢梭是十分风流，这里就不再多说了。总之，他最后爱上了一个不识字的女佣人。他们恋爱时，卢梭还深深迷恋着一个有夫之妇。这个女佣人并不知情。我想这个才是为什么男人一般愿意娶笨女人为妻的原因了。他们一直在恋爱，最后在将近60岁的时候（好像是的）才结婚。卢梭在晚年的时候才气大发，优秀著作很多。这很大程度上是因为这个女佣人给了他一种十分平静安定的生活，安逸的生活状态给卢梭的创作带来了极大的好处。他在《忏悔录》里专门提到了他的妻子。
一个德国著名的爱情诗人曾经说过，他今后要娶的人一定是要懂得爱情懂得诗的。最后，他却娶了一个斗字不识一个的女人。他还给这个女人写过一首情诗。
艺术家的爱情都是在癫狂中度过的，并最终会走向平淡。巅峰之后必定是平静，对此我深信不移。世界上最性感的不是裸体女人，而是朝下长的花朵——女人的裙子，半开半合的状态，是一种走向极致之前的含苞待放。
人是没有爱情的，正因为得不到爱情，所以才拼命追求；正因为悟到真的得不到爱情，所以在命运面前屈服，走向平淡，在平淡中的创作中回忆想象有即无无即有的爱情，塑造人生的真谛。文人要么风流成性，要么看吃素养性。
“我以前在信中和你提过感情的ruin(创伤,覆灭)，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”我把这句话放在这里，让大家一起分享古今大哲人的思想，以自度度人。
回想起自己的生活，在这点上我十分坦然和豁达了，以不变应万变。
通过阅读《傅雷家书》我还得到了什么？让我想想看。翻译家不是那么好当的，我还有很多路要走，还有很多苦要要吃。但是我不怕，不怕苦，不怕累。人类执着于追寻真善美，但真善美太小又太大，人类的努力不过是宇宙中的一个小小浪花。人类一思考，上帝就发笑。尽管如此，人类仍旧要在这条路上执着地追寻。人生短暂，如鸿毛、如白驹过隙，名利不过是人生的附属品，一命呜呼了，带不来拿不走，最终归于藏污纳垢的尘土。人生就是炼钢炉，我不怕灼烧。我追求生活的真善美，我的梦想是，告诉世界，我来过，我满足。
以上三点，就是我阅读《傅雷家书》的感受。其他的我暂时想不到了，或者是我暂时忘记了，或者是感触太细微不值得在这里写出来。总之，这是一本对我影响很大的书籍，我建议青年人都看看这本书。
刚刚洗澡了，洗澡的时候还在想我看的这本书，我写的这篇读后感。这篇读后感肯定谈不上艺术性和文学性，这个暂且搁在一边，不在谈论范围之列。刚刚洗澡完，我还有话要说，姑且就在这里一吐为快了。
现在已经是晚上零点了，再过半个小时就是我当年出生的时间了。我是一个坐不住的人，很少能够在一件事情上专注地连续工作一个小时。我会很累。但是我可以花一个下午的时间看完一中篇小说，可以连续打字两个小时写文章。我是一个宿命论者。我曾经多次跟好友说起过这件事情。他们大多是纯种的马克思主义者，对此报之以怀疑和鄙夷态度，认为宿命论会抹杀掉人的主观能动性。
我认为不然。我没有十分认真深入地研究过宿命论是什么，凭着我的感觉，我认为宇宙之中，有一种神秘的力量在主宰自然和人类。这就是中国古代文化里谈到的“理”。这种神秘力量在人类社会里可能是唯心主义，但若换一个参照系，放置到宇宙中，这就是宇宙的唯物主义。我们每个人自出生就已经有天命算好我们一生大致会遭遇的劫难和经历的幸福。事事不顺，劫数不够。这就是“命”。每个人都在寻找自己适合什么样的工作，适合什么样的男人或者女人，适合什么样的人生，最终在跌跌碰碰中寻找到了自己的路。其实何尝如此呢！？早知天命！（但这个是和个人的悟性有关的，悟性也是上天订好了的，不可强求。）
古人说“五十而知天命”。天命会通过各种方式，例如幸福、苦难、挫折，告诉你适合什么，什么适合你。如果我们能够很快地领悟到天命的授意，这将是十分利于我们的人生的。我年纪尚小，还十分幼稚无知，我的人生还是一张白纸，还未真正开始，但我似乎已经感觉到我人生的脉搏，已经预见到我人生的归属地，并且我在她的授意下一直坚定隐忍地向前走。
这是一种正常的人生。至于我在同济医院附近看见的因触电而伤残乞讨过活的青年人，或者横死的人，他们的天命究竟如何，我无从得知。按照佛家的说法，他们是上辈子做了坏事，欠了人家的，今世是来还债的。冤冤相报何时了啊！最幸福的死法是寿终正寝。姑且认真生活吧！
我在每一个人生阶段都会有一个很大的挫折。小学年纪尚幼，不记得了。初中、高中都是如此，现在轮到大学了。每次挫折持续时间短则半年，长达一年。挫折之后，我必将走得很顺利。只有笨蛋自己栽了跟头才知错，聪明人看见别人受苦就知律己。这两个规律是放之四海而皆准的。
我命如此，但就甘受而行，随缘而对吧！
以上一点是我看了《傅雷家书》和钱钟书夫人杨绛的《走在人生边上》的读后感。

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