除了：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”外,还有曾子的名言吗?谁会?

除了：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”外,还有曾子的名言吗?谁会?
除了：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”外,还有曾子的名言吗?谁会?

除了：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”外,还有曾子的名言吗?谁会?
曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.”
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
曾子曰：慎终追远,民德归厚矣.
曾子有疾,召门弟子曰：“启予足,启予手.诗云：’战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫小子.”
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰：“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣；正颜色,斯近信矣；出辞气,斯远鄙悖矣.笾豆之事,则有司存.”
曾子曰：“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣!”
曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也.”
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
曾子曰：“君子以文会友,以友辅仁.”
曾子曰：“君子思不出其位.”
曾子曰：“堂堂乎张也,难与并为仁矣.”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也,必也亲丧乎?”
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣,与父之政,是难能也.”

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 这句是曾子的？？？？

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.
慎终追远，民德归厚矣.
启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子.
君子以文会友，以友辅仁。
君子思不出其位。
堂堂乎张也，难与并为仁矣。
以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！

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吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.
慎终追远，民德归厚矣.
启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子.
君子以文会友，以友辅仁。
君子思不出其位。
堂堂乎张也，难与并为仁矣。
以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。

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曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者...

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曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。” 吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.
慎终追远，民德归厚矣.
启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子.
君子以文会友，以友辅仁。
君子思不出其位。
堂堂乎张也，难与并为仁矣。
以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。

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