牛虎铜案云南省博物馆资料
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牛虎铜案云南省博物馆资料
牛虎铜案
云南省博物馆
资料
牛虎铜案云南省博物馆资料
牛虎铜案1972年出土于云南省玉溪市江川县李家山24号墓,高43厘米、长76厘米、宽36厘米.1992年,国家文物局将发现牛虎铜案的墓地列为十大考古新发现之一.为展示以牛虎铜案为代表的这批珍贵文物,云南李家山青铜器博物馆于1994年建成开放,成为中国第一座青铜器博物馆.牛虎铜案实物现存于云南省博物馆,并成为该馆的“镇馆之宝”.
牛虎铜案是战国时期铸造的青铜器,是古代祭祀时用于陈放牛羊等物品的器具.体现了古滇国青铜器的独特风格,也是艺术审美与实用功能完美结合的工艺珍品,堪称天下无双的国之瑰宝,与甘肃武威出土的铜奔马“马踏飞燕”齐名,被称为我国上世纪六十年代至七十年代的两大发现之一,有“北有马踏飞燕,南有牛虎铜案”之称.
牛虎铜案的构思、造型、形象及写实风格是极为完美的.它的造型是一只老虎咬着一头牛的后背,而在那头牛的肚子下面,站着一头安然无恙的小牛.看到牛虎铜案你会想到什么?它实在传达了太多的信息：古代祭祀的兴盛,古代滇人的智慧和先进生产工艺,无私的母爱与残酷的竞争、弱肉强食交织在一起……中国自古就讲究繁衍生息,而父母对子女无微不至的关怀正反映了繁衍生息的需要,为子女尽心尽力,让他们幸福成长,培养他们成材,处于危险境地时牺牲自己也要让孩子好好活着.像那头被老虎咬着的母牛,即使后背已被老虎狠狠咬着,即将成为虎口下的美餐,也要让小牛安然无恙地活着,即使自身惨痛万状,也不愿让小牛受一分一毫的苦楚.下一代的生存代表的是这个种族的希望,中国人自古就重视种族的繁衍,就是为了种族的希望,在遇到危险景遇时,总要想尽办法保护下一代的生息安全.长辈们的辛勤耕耘是为后辈们留下发展的财富.
牛虎铜案似乎也反映着适者生存的理念.弱肉强食是动物界永恒不变的真理.弱小动物被强大动物吃掉,不适应生存环境的动物被自然界淘汰.弱肉强食看起来似乎很残酷,但它却反映了生态平衡的理念.要使食物链正常循环,破坏其中任何一条链扣的关系都是不行的.而在人类社会中,虽然不像动物界那样赤裸裸地弱肉强食,但也存在着适者生存法则.原始社会、奴隶社会、封建社会中都出现过“人吃人”的现象,随着人类的发展进步,这种现象少有了,但竞争的观念在今天这个社会越来越显示出其重要性.不能适应社会中的激烈竞争,就会成为“虎口中的美餐”,被社会淘汰.而想要逃避社会现实,躲在父母臂膀保护下,不寻找谋生之路的“下一代”,也不能适应社会的生存环境,最终被社会淘汰.