关于读书的高中优秀作文片段（比如 读《红楼梦》·····）

关于读书的高中优秀作文片段（比如 读《红楼梦》·····）
关于读书的高中优秀作文片段（比如 读《红楼梦》·····）

关于读书的高中优秀作文片段（比如 读《红楼梦》·····）
1、《红楼梦》读后感
“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然.一曲红楼多少梦?情天情海幻情身.”这是清朝德舆的《京都竹枝词》.俗话说“少不看水浒,老不看三国,男不看红楼,女不看西厢”,但《红楼梦》无疑是我国古典文学小说的一部巅峰之作,并形成了其独具一格的“红学”,其文学造诣之高,是今人难以企及的.
《红楼梦》共有一百二十回,据说,前八十回为曹雪芹所著,而后四十回则是由高鹗续写.《红楼梦》写了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史以及贾宝玉和林黛玉凄美动人的爱情故事,它告诉我们：荣华富贵只不过是过眼云烟,不值得留恋,同时也揭示了封建制度必将崩溃的历史趋势.
《红楼梦》不仅构思巧妙,其文字也十分精致、优美,尤其是其中的一篇篇诗词、戏文,更彰显出作者对这部旷世巨作的精心投入.另外,他对人物的描写也十分逼真,如书中对黛玉的神态描写为：“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,姣喘微微.闲静时处似娇花照水,行动处如弱柳扶风.”于是,一个古代病态美人的形象跃然纸上.而书中对她的评价是：“心较比干多一窍,病如西子胜三分.”而对于宝玉,作者却塑造了一个浊世翩翩佳公子的形象.书中是这样说的：“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,脸似桃瓣,睛若秋波.虽怒时而若笑,即嗔视而有情.”“面如敷粉,唇若施脂；转盼多情,言语常笑.天然一段风骚,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角.”而宝钗,则是个标准的温柔娴淑、大家闺秀形象,书中如此写道：“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏.罕言寡语,人谓藏愚；安分随时,自云守拙.”还有入了宫门的富贵元春；万事随和又胆小怕事的懦弱迎春；如带刺玫瑰一般的精明探春；愤世嫉俗且自命清高的孤僻惜春；自称“槛外人”的出尘妙玉；聪明反被聪明误的泼辣凤姐；活泼大方的可爱湘云；善良温和的寡母李纨；聪明机灵的乖巧巧姐儿；身为警幻仙子之妹的风流可卿.金陵十二钗,各有特色.还有刚烈不阿的晴雯；视死如归的司棋；智勇忠贞的鸳鸯；悲情怒目的紫鹃……她们虽是丫鬟身,但她们的精神却不逊于任何人.大观园内的奇女子们,巾帼不让须眉,与许多人一起,谱写了一曲曲或喜或悲的生命之歌.元妃省亲时,是何等的热闹!黛玉葬花时,是何等的凄凉!晴雯撕扇时,是何等的洒脱!众人联合起诗社时,是何等的快乐!宝玉娶亲之时,黛玉焚稿,又是何等的绝望、痴情!正如黛玉所作《葬花吟》：“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”
《红楼梦》中,我最欣赏的,是神瑛侍者与绛珠仙子的两世情缘.太虚幻境灵河岸,绛珠仙草即萎枯.神瑛灌溉以甘露,一生泪水一世情.为报神瑛侍者灌溉之恩,绛珠仙子化身为黛玉,用自己一生的泪水,来换取思凡下界的神瑛侍者——宝玉的回头是岸.世人只道是黛玉度量狭小,斤斤计较,却不知在哭泣的外表之下,是怎样崇高纯洁的灵魂!世人只道是她自寻烦恼,却不知在多愁善感之下的,是怎样的桀骜不驯!她视功名利禄为粪土,从不鼓励宝玉去考取功名,不肯奉承他人,不去刻意赞美,也因此,她并不能像薛宝钗那样与人亲切,也不像王熙凤那样八面玲珑,她就是她,不会为任何事而改变.若说宝钗是艳冠群芳的美丽牡丹,那黛玉便是洁身自好的清水芙蓉.她的寂寞,又有谁知?寻来寻去,她也只找到宝玉一个知己,于是,她还他一生泪水.这份感情,又有谁能体会?
看红楼,看世间兴衰荣辱；读红楼,读人间欢乐悲伤；品红楼,品人生酸甜苦辣.让我们一起看红楼、读红楼、品红楼,为我们的心,增一分感动；为我们的精神,添一笔财富!
2、含笑悲剧——红楼梦
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》,一部含笑的悲剧.《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶.它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡.曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度.一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘.一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身.曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量.贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃.我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始.
《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在.她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕.”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头.天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流.质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知.”
一个世俗之人无法明白她的思绪,“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”面对落花,她想到自己死后的情景,无法释怀,又潸潸泪下.在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸,而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正.但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教,因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深.
“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人.这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之.在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨.看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮.为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理.一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵.什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方,黛玉至死不放弃对自由的追求.我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别.“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世.带着她的那份甜蜜走了.甜在何处?甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛.虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者.
“假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰.林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运.