苏轼为什么说柳永 八声甘州不减唐人高处

苏轼为什么说柳永 八声甘州不减唐人高处
苏轼为什么说柳永 八声甘州不减唐人高处

苏轼为什么说柳永 八声甘州不减唐人高处
赏会此词,全要着眼于开端,看他是何等气韵,涵盖当时,弥纶全界.一个“对”字,已托出登临纵目、望极天涯的意度.尔时,天色已晚,暮雨潇潇,洒遍江天,千里无际.时节既入素秋,本已气肃天清,明净如水,却又加此一番秋雨,更是纤埃微雾,尽皆浣尽,一澄如洗.上来二句一韵,已有“雨”字,有“洒”字,有“洗”字,三个上声,但一循声高诵,揭响入云,已觉振爽异常!素秋清矣,再加净洗,清至极处－－而此中多少凄冷之感亦暗暗生焉.仅此开头二句,便令人含咀无尽.
　　其下紧接一个“渐”字,领起四言三句十二字,便是东坡叹为不减唐贤高处的名句,而一篇之警策,端在于此.
　　渐”者何也?并非是说词人此刻登高而望,为时甚久,故为“渐” 也,云云.如此领会,末得词意.须知他是承上句而言,当此清秋,复经雨涤,于是时光景物,遂又生一番变化.如此方是“渐”之神态.秋已更深,雨洗暮空,乃觉凉风忽至,其气凄然而遒劲,直令衣单之游子,有不可禁当之势.一“紧”字,又用上声,气氛声韵,加倍峻肃.宋玉曾云：悲哉秋之为气也!至耆卿此词,乃尽得其意.
　　当此之际,举目关河,寥阔逶迤,气势磅礴,然而春夏滋荣盛茂之气已尽,秋来肃杀凋零之气已浓,草木不芳,一片冷落之景象.于此,再下一“冷”字（上声）,层层逼紧.而“凄紧”、“冷落”,又皆双声叠响,一经词人运用,其艺术效果、感染力量,已臻于极高的境地.
　　然而,还有一句在后紧接曰：“残照当楼.”
　　上来“一番”二字,早已伏下秋雨晚晴的意思见于言外了.至此便出“残照”,并不突然.但此句之精彩,不在残照,端在“当楼”.夫暮雨也,霜风也,江天也,关河也,落照也,无往而非至广至大之景域.若此寥廓乾坤,苍茫世界,何以包容?能否集聚?曰：能.词人只将“残照”（原来也是遍满江天的宏观）轻轻一笔转到了他所登临送目的高楼上来!如此一笔,不但“残照”集中于一个“焦点”,而仿佛整个江天,关河,冷雨,金风,统统集中于“当楼”一点.换言之,此际词人乃觉遍宇宙的悲哉之秋气,似乎一齐袭来,要他一人禁当!他以此种高极超绝的俊笔,一口气,几句话,便将难以形容、不可为怀的羁愁暮景,写到至矣尽矣的地步!
　　再下则笔致思绪,便由苍莽悲壮,而转入细致沉思.盖以上所观所写,总是高处远处之物色,自此而后,由仰观而转至俯察,乃又见处处皆是（是处,即到处皆然之义）一片凋落之景象.“红衰翠减”,乃用玉溪诗人之语,倍觉风流蕴藉,其下自加“苒苒”二字,真是好极!
　　“减”,“苒”,又皆上声高揭.总不肯使韵调塌落低沉.此方是秋士之品格.
　　“苒苒”,又正与上文“渐””字相为呼应,益信前文拙解不误.一“休”字,岂是趁韵漫书?要体会此字实具千钧之力,其中寓有无穷的感慨愁恨!
　　再下,又补唯有江水东流,虽未必即与东坡《赤壁赋》所写短暂与永恒、变改与不变之间的这种直令千古词人思索的宇宙人生的哲理全同,但也可见柳耆卿亦非只知留恋景色的浅薄之辈.在词而论,又不可忽略了“无语”二字.着此二字,方觉十倍深沉,百端交集.江水千里东来,滔滔直下,能无声乎?而词人却谓其“无语”,何耶?盖江声愈喧,愈显其寂寞,愈增游子悲秋之深切,而此情此境,笔墨难宣,唯有无语,翻胜千言.禅宗大师曰：莫道无语,其声如雷!如是如是.
　　过片开端,回笔点明全篇的背景是登高临远；虽已登临,偏云“不忍”,多一番曲折,多一番情致.然下阕妙处,全在摹拟“对想”：本是词人自家登楼,极目天际,却偏遥想故园之闺中人,应也是登楼远望,伫盼游子之归来!然而我能想见你在凭高而等待归舟,你却无由想象我真在何处－－登舟无计,只自淹留!又是几层曲折!其情至而感深,学人须向此等处寻味,方知词笔之妙,－－不止是笔巧,要紧是还有味厚.
　　以“倚阑干处,正凭凝愁”一收,也是于最末幅再次点出全篇题目.“倚阑干”,与“对”,与“当楼”,与“登高临远”,与“望”,与“叹”,与“想”,皆息息相关,笔笔辉映.故柳郎词笔貌似疏朗,实则绵密.一腔心事,唱叹无端,笔若连环,岂粗俗之流所及而能至哉.
　　“归思”,“思”去声,名词.“争”,其义为“怎生”,因律当平声,只能用“争”.今之人往往不明,宜为拈出.“天际识归舟,云中辨烟树”乃是谢脁名句,词人加“误几回”而用之,尤见匠心独具.