谁知道穆斯林的葬礼的情节介绍,2000字左右——

谁知道穆斯林的葬礼的情节介绍,2000字左右——
谁知道穆斯林的葬礼的情节介绍,2000字左右——

谁知道穆斯林的葬礼的情节介绍,2000字左右——
“一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧.”两根故事线,一大家子人的悲欢离合,就这样交织重叠地,从作者笔下娓娓流出.“一道门,隔着两个世界.”——一个是玉的世界,一个是月的世界.霍达用穿插的笔法,写下了如此震撼人心的一部作品,为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程,描绘了回族人民在“人生的舞台上,悲剧,喜剧,轮番演出,不舍昼夜,无尽无休……”的“演出”,体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力.
古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清,原是回族低层的琢玉艺人,他家有两个女儿,长女君壁长于心计,次女冰玉娇小任性.一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家,少年被精美玉器所吸引,决定留下当学徒,这就是本书主人公韩子奇.师徒两人正为一件订货劳作,这是专做洋人卖买的“汇远斋”定做的“郑和航海船”.郑和是回族的英雄,他们决心做好这件光耀民族精神的作品,三年的精雕细刻将在中秋佳节完成.不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上,宝船被毁,人也丧命.为了抵债,韩子奇到“汇远斋”当了学徒,苦熬三年终成行家.他回到奇珍斋娶了长女君壁,决心重振家业,十年之后名冠京华,又得贵子取名天星,幸福度日.可是日寇侵华战争爆发,韩子奇担心玉器珍品被毁,随英商亨特来到伦敦.妻妹冰玉不顾姐姐反对,偷出家门执意随姐夫远行.在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉,但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱,并生下女儿新月.战后一同回国,姐姐不容两母子,冰玉决定带女儿远走他乡,韩子奇苦求,留下女儿.新月逐渐长大成人,以优异成绩考上北大西语系.上学后与班主任楚雁潮发生爱情,因楚系汉族,为梁家反对,他们的爱情却在阻挠中愈加炽热.而哥哥也因母亲的心计所使,娶了新月的同学,当发现时,一切都来不及了.新月红颜薄命,因严重心脏病不幸逝世,楚雁潮及新月一家悲痛欲绝.韩子奇瞬间苍老,母亲也终于明白自己的过错,哥哥,嫂子挑起了家里的担子.后来韩子奇,梁君壁相继去世,韩天星也有了一双子女.多年以后,冰玉回来了,但一切都也物是人非……

《穆斯林的葬礼》
作者：霍达
曾荣获第三届矛盾文学奖

那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上……

玉，是父亲，韩子奇。

他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的...

全部展开

《穆斯林的葬礼》
作者：霍达
曾荣获第三届矛盾文学奖

那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上……

玉，是父亲，韩子奇。

他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。然而，这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊 的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。爱情的来临显得那么突然，不过这终究是种不该有的感情啊。回国后的他难以面对守侯了十年的妻子，最 终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，而是继续留在北京。他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的玉。

父亲的这段经历还是比较容易让人动容的，他为了自己的玉舍弃了很多，这说不上，到底是值，还是不值。

月，是女儿，韩新月。

当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。不过他们不怕，什么也不怕，连死也不怕了，更何况爱情的阻挠呢？

要走的人，注定是要走的，谁也留不下，这是她的宿命。她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。死亡可以夺走生命，却带不走爱情。

小说写的很真实，无论是历史，宗教，手工艺，还是人的感情。虽然有关很多历史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完这书，就是觉得，很多东西好像就那么真真切切的放在面前，大到一个葬礼，小到一块玉。

作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们 一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离开。悲剧故事都不可避免的 如此。

印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗？”还活着吗……在那样一个战争动乱年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。

在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。

爱情到底该是一种责任？或者说由责任萌发爱情？还是患难中的惺惺相惜？抑或是生命有了交点后所碰撞出的火花？怎么样的爱情才能不被时间遗忘？
小说的结构比较特别，“玉”与“月”两条故事的线索交替进行着，也是过去与现在两个时空在变换讲述着故事，一切的恩怨情仇，爱恨离别，也逃不过“玉”、“ 月”二字，说是一个穆斯林家庭的悲欢离合，其实真正民族冲突的东西并没有给我太深的印象，可能韩子奇作为汉人的真正身份在穆斯林的家庭里最后被弄清楚，才是这两个民族风俗和文化之间的一次真正碰撞。读这本书的时间已经很久了，又或许和年龄、阅历有关，对于作为父亲的韩子奇的恋情和作为女儿的韩新月的恋情，我更深深地感动于后者，感动于那飘忽在后半部小说文字间的缠绵、哀恸的《梁祝》小提琴曲，一对纯洁的恋人，两颗天真的心灵，一段刻骨铭心的“师生恋”，遭到旁人的不解，遭到亲人的反对，遭到世俗的仇恨，为什么呢？难道仅仅因为楚老师和新月在那段岁月里还保留着那么一点率真和任性吗？把美好的事物在你眼前打碎，这就是悲剧。新月成了这出爱情悲剧的最大牺牲品，她含恨而去，两份真挚的、热切的情感最终没有能冲破枷锁结合在一起，与其说新月是因为疾病不治而亡，倒不如说是看透世俗、不愿屈服、为做最后的斗争郁郁而终，秋尽冬来，燕园内悲情渐生；天地间剩下的是楚老师孤独的身影，和那一支怆然的《梁祝》曲。

霍达自己在小说的后记里写道，写这部小说就像是怀胎十月，准备时间是很长的，酝酿了好几年，自己也不着急一下子写出来，到最后一切准备好了，即使真正“分娩”也是十分痛苦的过程。作者说自己喜欢把所思所想告诉给周围的朋友们，与他们一同分享这个故事，大家都特别的喜欢。我惊讶于故事文字和情节的奇谲，也惊讶于作者对穆斯林生活的感触之深，更叹服她对于情感描写的细腻与传神，让她笔下的人物各个活灵活现，有血有肉，一个个丰满起来。就如同作者自己说的，我们已经仿佛置身于那个故事当中，和男女主人公一同生活着，一同喜怒哀乐着——也许，读一部小说，就是在体会一种生活，感受一段情感。

故事是悲剧性的，新月走了，茫茫天地间只剩下楚老师凄然的身影伫立在坟前；一把小提琴寄哀思，空间里仅有《梁祝》一支曲子能横亘阴阳两界，永不消散。而于故事之外聆听的我，也跟着楚老师轻轻的和着……
穆斯林的葬礼”，是一个时代的记忆，是几代人情感的见证，是穆斯林的葬礼，也是爱情的葬礼；不过新月走了，但在故事的结尾，又有了一个小新月的出现，或许这也预示着一种新生吧！

附：

啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验！
——穆斯林葬礼上的祷辞

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