求郁达夫《故乡之秋》的原文和所表达的情感

求郁达夫《故乡之秋》的原文和所表达的情感
求郁达夫《故乡之秋》的原文和所表达的情感

求郁达夫《故乡之秋》的原文和所表达的情感
《故都的秋》是郁达夫散文的代表作.同大多数咏秋的散文一样,郁达夫在此文中表达了对故都北平的秋的赞美.但除此之外,文中还流露出鲜明的悲凉、伤感之音,以上两方面在品味散文语言的同时是要深入体会的.
　　故都的秋表达的情感如下：
　　读罢郁达夫的〈〈故都的秋〉〉,文章里那种浓浓的秋意深深地吸引着我,那里的秋雨,那里的秋蝉,那里的秋果,那里的一切一切,都是那么的迷人,那么的富有韵味,令人遐想无限.
　　“文章将自然界的‘客观色彩’——故都的秋色,与作家内心的‘主观色彩’——个人的心情,自然地融化在一起”.全文紧扣‘清’、‘静’、‘悲凉’落笔,选材上着实精巧,作者不写鲜艳的香山红叶,也不写游人如织的颐和园,而是选择淡蓝的牵牛花、无声的槐树落蕊、衰弱的秋蝉的残声和悠长的秋雨,构成了一幅壮丽而落寞的风景画.
　　说它“美丽”,是因为这篇散文用平实质朴的语言向读者展示了北平的秋,其意境清静、幽远,令人感觉不到秋的萧萧与落寞,只是觉得北平的秋有花、有树、有秋雨、有秋蝉,还有秋天的果实.是那么的平常,可又那么充满生活气息,更可贵的是作者用那种充满诗情画意的笔调将其展现在读者面前,令人遐思无限.真恨不得插上一双翅膀飞到北平,飞进秋天.
　　说它“落寞”,是因为文章给读者看到的是冷清的秋色,听到的是寂寞的秋声.而这冷清的秋色和寂寞的秋声则浓缩到“清”、“静”、“悲凉”上.
　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在槐花的落蕊中.像花又不像花的落蕊是北国之秋的“点缀”.早晨起来,脚踏上铺得满地的落蕊,声音没有,“气味也没有”,“只能感出一点点极细微极柔软的触觉”.而那曾经美丽的落蕊被扫街的扫后,空留下一条条让人心寒的“丝纹”.
　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在衰弱的秋蝉中.房前、屋后、草丝、树上,“无论在什么地方”都是秋蝉,长一阵、短一阵.阵阵流响；高一声、低一声,声声惹愁.
　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在秋果中.屋角、茅房边上、灶房门口,一株株枣子树,用小椭圆的细叶,捧着一颗颗孤独的枣儿等着西北风吹红.
　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在凄凉的秋风秋雨中.“灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风”,雨便息列索落地下起来；一阵雨过,乌云卷走,太阳又露出了脸.雨后村头树底,都市闲人缓慢悠闲地话凉.
　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在中外比较中.中国文字里有一个“秋士”,读本里又有欧阳子的“秋声”与苏学士的“赤壁”.“但外国的诗人又何尝不然?”“你若去一翻英法德意等到人的集子,或各国的诗文Anthology来,总能看到许多秋的歌颂与悲啼.各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分写得最出色而最有味.”这样比较的结论是“足见有感觉的动物,有情趣的人,对于秋,总是一样的能特别引起深沉、悠远、严厉萧索的感触来的.”只是中国的文人与秋的关系特别地深,尤其在北方,更能“感受得到底”.
　　“清”、“静”、“悲凉”的落寞在南北比较中.南方要上郊外或山上才能见得到秋蝉“和蟋蟀耗子一样,简直是家家户户都养在家里的家虫”.南方的雨下得太多太溢太平常,北方的秋雨下得比南方奇,“下得有味,下得更像样”.南方的秋只有一点点的“清凉”,“草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡”,让人“看不饱,尝不透,赏玩不到十足”；而北国的秋,却“特别地来得清,来得静,来得悲凉”.南方的秋也有特异的地方,譬如“廿十四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝丸的残荷”,等等,可是“色彩不浓,回味不永”,若与北国的秋比起来,就正像“黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼”.显然只有北平的秋才是真正的秋.
　　总的来说,《故都的秋》通篇无一“愁”字,话到唇边不言愁,但处处潜着“愁”的落寞.
　　郁达夫的《故都的秋》,作者从视觉、听觉、嗅觉、味觉等多个角度将北平的秋展现得似乎真实但又充满梦幻色彩,似乎很近但又很远.表达了作者对平静、清幽、充满鸟语花香的生活的向往.读者从这里,感受了真正的郁达夫,真正的北国之秋.
　　故都的秋
　　秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的；可是啊,北国的秋,却特别来得清,来得静,来得悲凉.我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想尝一尝这“秋”,这故都的秋味.
　　江南,秋当然也是有的；但草木雕得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,混混沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总是看不饱,尝不透,赏玩不到十足.秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开,半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的.
　　不逢北国之秋,已将近十余年了.在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声.在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下训鸽的飞声.从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意.说道了牵牛花.我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下.最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬.
　　北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀.象花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地.脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉.扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方.
　　秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产；因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱.在南方是非要上郊外或山上去才听得到的.这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直象是家家户户都养在家里的家虫.
　　还有秋雨哩,北方的秋雨也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得象样.
　　在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落地下起雨来了.一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又青了,太阳又露出脸来了；著者很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人,咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底下去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着的说：
　　“唉,天可真凉了----”（这了字念得很高,拖得很长.）
　　“可不是么?一层秋雨一层凉了!”
　　北方人念字,总老象是层字,平平仄仄起来,这念错的岐韵,倒来得正好.
　　北方人的果树,到秋来,也是一种奇景.第一是枣子树；屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它都会一株株地长大起来.象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期；等枣树叶落,枣子红完,西北风就要来了.北方便是尘沙灰土的世界,只有这枣子、柿子、葡萄成熟到八九分的七八月之交,是北国的清秋的佳日,是一年之中最好也没有的Golden Days.
　　有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废色彩,所以中国的诗文里,颂赞秋的文字特别的多.但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多,也不想开出帐来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的Anthology来,总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼.各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分,写得最出色而最有味.足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉,幽远,严厉,萧索的感触来的.不单是诗人,就是被关在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人,何尝有别,更何尝有人种阶级之分呢?不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等,就觉得中国的文人,与秋的关系特别深了,可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得底.
　　南国之秋,当然是也有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永.比起北国的秋来,正象是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼.
　　秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二者去,换得一个三分之一的零头.