辩论嗟来之食(不吃)

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/19 13:06:10
辩论嗟来之食(不吃)辩论嗟来之食(不吃)辩论嗟来之食(不吃)我会辩证地看待这个问题:在面对大是大非时,一定要有不受嗟来食的骨气,立场坚定,决不退缩;在面对无关重点的问题时,知退一步,容忍一时,便海阔天

辩论嗟来之食(不吃)
辩论嗟来之食(不吃)

辩论嗟来之食(不吃)
我会辩证地看待这个问题:在面对大是大非时,一定要有不受嗟来食的骨气,立场坚定,决不退缩;在面对无关重点的问题时,知退一步,容忍一时,便海阔天空.
正面例子有很多,屈原,苏武,文天祥,谭嗣同,朱自清等等
反面例子有韩信,司马迁等
然后可以联系个人的人生观,价值观升华.
继而联想当今国家的荣辱,在国际问题中的立场问题等.也可以联系热点“八荣八耻”.

不吃人家的口香糖嚼没味了你还吃吗?

嗟来之食是带有侮辱性的施舍,如果吃了,将会像狗一样活着,就算死也要有尊严的死!

放松放松

2.西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康宁可被斩首洛阳东市,也不为司马氏王朝所用,临刑前还当众演奏了他的拿手保留曲目《广陵散》。
3.东晋诗人陶渊明(陶潜):吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。
4.唐朝诗人李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,“尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴”,“戏万乘若僚友,视侪列如草芥”。他高扬人格,宣称“君不能狸膏金踞学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓”,高歌...

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2.西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康宁可被斩首洛阳东市,也不为司马氏王朝所用,临刑前还当众演奏了他的拿手保留曲目《广陵散》。
3.东晋诗人陶渊明(陶潜):吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。
4.唐朝诗人李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,“尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴”,“戏万乘若僚友,视侪列如草芥”。他高扬人格,宣称“君不能狸膏金踞学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓”,高歌“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”!
5.郑燮,号板桥,乾隆元年进士,做过山东范县和潍县知县,后因请求赈助农民而得罪豪吏,告疾罢官归,“掷去纱帽不为官”,居扬州以诗书画自适。
6.鲁迅:
“横眉冷对千夫指”,频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”。他那不为权势为国为民坚持真理的傲骨简直是金石铸成的。
7.朱自清:
宁可饿死也不吃“ 嗟来之食”--美国的救济粮。
8.梅兰芳:
蓄须明志,不为日寇演戏。
时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》不降其志,不辱其身。——《论语•微子》
不为五斗米折腰——陶渊明时穷节乃见,一一垂丹青——文天祥我自横天向天笑,去留肝胆两昆仑——谭嗣同不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵——陶渊明若为自由故,二者皆可抛——裴多非

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辩论嗟来之食(不吃) 学校开辩论赛,辩论的题目是《嗟来之食》现在的问题是辩论那个过路的平民到底吃还是不吃黔敖施舍的食物,如何开展辩论? 辩论 好马吃不吃回头草 嗟来之食解读不吃嗟来之食是一种怎样的人格?能屈能伸是什么性格?是中国人提倡的吗? 谁知道 嗟来之食 全文(文言文) 辩论论题讨论前两天我拿到学术部的通知 通知我参加辩论比赛 辩题是贫者可受嗟来之食(反方)正方的是贫者不受嗟来之食 我是反方请大家有什么意见发表一下 星期五就开始了 大家给点 嗟来之食中的人该不该吃黔敖的食物 (要辩论的,最好两方都有) 从而谢焉的意思(嗟来之食) 关于辩论题好马不吃回头草的理解 文言文《不食嗟来之食》的意义如果文言文没提黔敖向他道歉,他不吃我能理解,可是为什么道了歉,也不吃,活活饿死.嗟来之食是指?有那么不能吃吗? 英语翻译黔敖为食黔敖左奉食嗟来之食来食予唯不 食 (这个食)嗟来之食 ()不吃窝边草 不该食 嗟来之食 的辩论词急啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊满意有奖啊! 如题! 嗟来之食该不该吃辩论赛正反方辩论写出正方该吃反方不该吃的理由 (阅读新思维)嗟来之食的文言文的习题的答案 与嗟来之食差不多的文言文(短一点的)! 从而谢焉(《嗟来之食》)中的谢是什么意思? 嗟来之食 故事