陈涉世家里的通假字有哪些

陈涉世家里的通假字有哪些
陈涉世家里的通假字有哪些

陈涉世家里的通假字有哪些
【原文】
陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：「苟富贵,无相忘.」庸者笑而应曰：「若为佣耕,何富贵也?」陈涉太息曰：「嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!」
二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡.陈胜、吴广皆次当行,为屯长.会天大雨,道不通,度已失期.失期,法皆斩.陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?」陈胜曰：「天下苦秦久矣.吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏.扶苏以数谏故,上使外将兵.今或闻无罪,二世杀之.百姓多闻其贤,未知其死也.项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之.或以为死,或以为亡.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者.」吴广以为然.乃行卜.卜者知其指意,曰：「足下事皆成,有功.然足下卜之鬼乎!」陈胜、吴广喜,念鬼,曰：「此教我先威众耳.」乃丹书帛曰「陈胜王」,置人所罾鱼腹中.卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣.又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰「大楚兴,陈胜王」.卒皆夜惊恐.旦日,卒中往往语,皆指目陈胜.
吴广素爱人,士卒多为用者.将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众.尉果笞广.尉剑挺,广起,夺而杀尉.陈胜佐之,并杀两尉.召令徒属曰：「公等遇雨,皆已失期,失期当斩.藉弟令毋斩,而戍死者固十六七.且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!」徒属皆曰：「敬受命.」乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也.袒右,称大楚.为坛而盟,祭以尉首.陈胜自立为将军,吴广为都尉.攻大泽乡,收而攻蕲.蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东.攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之.行收兵.比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人.攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中.弗胜,守丞死,乃入据陈.数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事.三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王.」陈涉乃立为王,号为张楚.
当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉.乃以吴叔为假王,监诸将以西击荥阳.令陈人武臣、张耳、陈余徇赵地,令汝阴人邓宗徇九江郡.当此时,楚兵数千人为聚者,不可胜数.
【译文】
陈胜是阳城县人,表字叫涉.吴广是阳夏县人,表字叫叔.陈胜年轻的时候,曾经跟别人一道被雇佣耕地.（有一天,）他停止耕作走到田边高地（休息）,怅然叹息了好长时间以后,对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了,可别忘记咱穷哥儿们.”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马,哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声,说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”
秦二世皇帝元年7月,征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳,临时驻扎在大泽乡.陈胜、吴广都被编进这支队伍,并担任小队长.正碰上下大雨,道路不通,估计已经误了期限.误了期限,按秦王朝的军法,就要杀头.陈胜、吴广在一起商量,说：“如今逃跑（抓了回来）也是死,起来造反也是死,反正都是死,倒不如为国家而死,这样好吧?”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫,痛苦不堪.我听说二世是（秦始皇的）小儿子,不该立为国君,该立的是长子扶苏.扶苏因为多次谏劝始皇的缘故,始皇派他到边疆去带兵.最近传闻说,并不为什么罪名,二世就将他杀害.老百姓大多听说他很贤明,却不知道他已经死了.项燕担任楚国将领的时候,（曾）多次立功,又爱护士卒,楚国人很爱怜他,有人认为他战死了,有人认为逃走了.如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍,向全国发出号召,应当有很多人来响应的.”吴广认为（这个见解）很正确.（二人）于是去算卦.那算卦的人知道他俩的意图,说：“你们的事都能办成,能建功立业.不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴,（又）捉摸这“问问鬼神”的意思,终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊.”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字,再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里,士兵买鱼回来烹食,发现了鱼肚子里的绸条,本来已经觉得奇怪了.（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中,天黑以后点上灯笼（装鬼火）,装做狐狸的声音,向（士兵们）喊道：“大楚复兴,陈胜为王.”士兵们一整夜既惊且怕.第二天,大家到处谈论这件事,都指指点点的,互相示意地看着陈胜.
吴广平时很关心周围的人,士兵们大多愿意为他出力.（那天）（两个）军官喝醉了,吴广故意再三地提出要逃走,惹他们发火,让他们责罚他,借此来激怒士兵.那军官果然鞭打了吴广.（众士兵愤愤不平,）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵）,吴广一跃而起,夺过剑来杀死了他.陈胜协助吴广,一同杀了两个军官.陈胜把众戍卒召集起来,宣布号令,说：“各位（在这里）遇到大雨,都超过了规定到达渔阳的期限.过期就要杀头.就算侥幸不杀头,而戍守边塞的人十个中也得死去六七个.再说,大丈夫不死则已,死就要干出一番大事业啊.王侯将相难道是天生的贵种吗?”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令.”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍,为的是顺从百姓的愿望.大家露出右臂（作为义军的标志）,打出大楚旗号.又筑了一座高台,举行誓师仪式,用那两个军官的头祭祀天地.陈胜自立为将军,吴广任都尉.起义军（首先）进攻大泽乡,占领该乡后接着进攻蕲县.攻克蕲县后,就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方.（陈胜自率主力）攻打、、苦、柘、谯等县,都拿下来了.一路上收编人马,等打到陈县的时候,已有战车六七百辆,马一千多匹,士卒几万人.进攻陈县时,郡守和县令都不在城中,只有守丞带兵在谯门中应战.起义军（一时）不能战胜,（不久）守丞被人杀死,大军才进入陈县.几天后,陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事.这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵,手拿武器,讨伐残暴无道的秦国,恢复楚国的社稷,论功应当称王.”于是陈胜被拥戴称王,宣称要重建楚国.这时,各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事,惩办当地的长官,把他们杀死,来响应陈胜的号召.
作者简介：
司马迁（公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家.字子长,左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人.生于汉景帝中元五年（公元前145）,一说生于汉武帝建元六年（公元前135）,卒于公元前90年,55岁终.
（补注1：前145取自《太史公自序》的《正义》,所依据的是唐代张守节《正义》注称：“太初元年,迁年42岁.”太初元年（公元前104年）往上推42年,则是景帝中元五年（公元前145年）王国维,梁启超等主此说.前135取自《太史公自序》的《索隐》,依据晋代张华《博物志》称“大夫司马迁,28岁古六月乙岁卯,石也”.也就是说,汉武帝元封三年（公元前108年）,司马迁升为太史令,年28岁,由此上推二十八年,即武帝建元六年（公元前135年）应为司马迁生年.郭沫若等主此说.一般采用前说）补注：持“建元六年说”者,千方百计证明《博物志》是对的,而认为张守节《正义》的记载是错误的.理由主要有以下几点：其一,《博物志》该条所录的是汉代记籍簿,它记载着司马迁的姓名、年龄、居住地、官爵、拜官年月和俸禄等等.如此详细而真切,是录自汉代文书,其真实无疑.这是一种原始材料,它的价值远远超过一般史书中的材料.其二,司马迁《报任安书》中有一句话：“今仆不幸早失二亲.”如按《正义》所言司马迁生于景帝中元五年,元封元年（公元前110年）其父司马谈死时,司马迁应是36岁.按常理,36岁死去父母说不上“早失二亲”.如按《博物志》所言,司马迁生于武帝建元六年,即26岁父死,说早失父母尚说得过去.其三,司马迁《报任安书》作于征和二年（公元前91年）,如果他生于景帝中元五年,这一年应是55岁,他做郎中是在20岁左右邀游各地回来后的事,那么,他应该说待罪辇毂下30余年了.显然,司马迁不会连自己做过的事都记不清楚.只有晚生10年,即武帝建元六年,才符合其说.
持“景帝中元五年说”者除依据张守节的《正义》外,还提出以下几个问题或论据.其一,王国维在《太史公行年考》中认为后人引用《博物志》所以年“二十八”应是“三十八”之误.《正义》注称太初五年,司马迁“处四十二”是正确的.其二,根据〈史记·游侠列传〉所载武帝元朔二年（公元前127年）,下令将各地毫强和资财三百万缗以上的富户迁往茂陵,郭解财产不多,也被强行迁徙,司马迁也见到郭解,他说：“吾观郭解状貌不及中人,言语不足采者.”若司马迁生于建元六年,当时年仅九岁,决不可能对人有如此深刻的观察和心理活动.如果按司马迁生于景帝中元五年,年龄为十九岁,似更合适.其三,根据《汉书·儒林传》,司马迁曾向孔安国学习古文,然据《史记·孔子世家》和《资治通鉴》,孔安国在元朔二年为博士,元朔二年司马迁年方九岁,一个九岁的孩子是不可能去太学向一个经学大师求教和商量问题的；如果生于景帝中元五年,此年十九年,似较合理.
补注2：司马迁出生于何地?《太史公自序》云：“迁生龙门,耕牧河山之阳.”此龙门在何处,历来有两种不同的观点,一说在今陕西韩城,一说在今山西河津县.
最早持陕西韩城说者是唐代的张守节,他在《史记》“正义”中说：龙门山在夏阳县(今韩城).同时,韩城鬼东乡徐村住有冯、同二姓,均自认为是太史公后裔.他们自称,原本为司马姓氏,因为司马迁受宫刑,后人感到不光彩,改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖,成为“同”字；在“马”字左边加两点,成为“冯”字,并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证.
持山西河津县说者认为,自古以来,龙门(包括龙门山、禹门口)都记载在山西河津县.黄河自西北而东南出禹门口,急转弯由北而南流去,正是司马迁所说的“耕牧河山之阳”的地方.据悉此处曾有“汉太史司马故里”碑,只可惜此碑兴修水利时被毁之.而且现在该村仍有司马姓氏的居民.
司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令,负责管理皇家图书和收集史料,研究天文历法.司马谈打算编写一部通史,愿望没有实现就死去了.临死的时候,嘱咐司马迁完成他未竟的事业.
司马迁幼年时就很刻苦,十岁开始学习当时的古文,后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》.汉武帝元朔三年,司马迁二十岁,满怀求知的欲望,游遍了祖国的名山大川,到处考察古迹,采集传说.通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查,司马迁开阔了胸襟,增长了知识,为后来编写《史记》作了很好的准备.司马谈死后,司马迁承袭父职,做了太史令,有条件看到大量的图书文献和国家档案,这对司马迁编写《史记》是一个必不可少的条件.
汉武帝太初元年,司马迁开始编写《史记》.天汉二年,李陵率兵随李广利出击匈奴,兵败投降.汉武帝向司马迁询问对李陵的看法,于是,司马迁说,李陵投降,是因为众寡不敌,又没有救兵,责任不全在李陵身上.汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱,贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利.于是,把司马迁投进监狱,处以腐刑.三年后他被赦出狱,更加发奋写作《史记》.大约在征和二年,基本上完成了编撰工作.司马迁死后许多年,他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世.
司马迁10岁开始学习古文书传.约在汉武帝元光、元朔年间,向今文家董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》.20岁时,从京师长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传说.不久仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡,曾出使巴蜀.
元封三年（前108）,司马迁继承其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因而得读史官所藏图书.太初元年（公元前104）,与唐都、落下闳等共订《太初历》,以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》,新历适应了当时社会的需要.

通假字
1、苟富贵，无相忘。 无通“毋”，不要 2、发闾左适渔阳九百人. 适通“谪”：强迫。
3、为天下唱． 唱通“倡”，倡导。
4、将军身被坚执锐 被通“披”
5、卜者知其指意 指通“旨”，意图

发闾左适戍渔阳九百人。 适：通“谪”，充军守边。
为天下唱，宜多应者。 唱：通“倡”，倡导。
卜者知其指意。 指：通“旨”
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 以：同“已”。
将军身被坚执锐。 被：通“披”，穿。
古今异义：
今亡亦死，举大计亦死。 “亡”，逃亡。今义：死亡。
又间令吴广之次所旁丛祠中。 “间”，暗地里。今义：中...

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发闾左适戍渔阳九百人。 适：通“谪”，充军守边。
为天下唱，宜多应者。 唱：通“倡”，倡导。
卜者知其指意。 指：通“旨”
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 以：同“已”。
将军身被坚执锐。 被：通“披”，穿。
古今异义：
今亡亦死，举大计亦死。 “亡”，逃亡。今义：死亡。
又间令吴广之次所旁丛祠中。 “间”，暗地里。今义：中间。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 “往往”，处处。今义：经常。

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苟富贵，无相忘。 无通“毋”，不要 2、发闾左适渔阳九百人. 适通“谪”：强迫。
为天下唱． 唱通“倡”，倡导。
将军身被坚执锐 被通“披”
卜者知其指意 指通“旨”，意图
发闾左适戍渔阳九百人。 适：通“谪”，充军守边。
为天下唱，宜多应者。 唱：通“倡”，倡导。
卜者知其指意。 指：通“旨”
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣...

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苟富贵，无相忘。 无通“毋”，不要 2、发闾左适渔阳九百人. 适通“谪”：强迫。
为天下唱． 唱通“倡”，倡导。
将军身被坚执锐 被通“披”
卜者知其指意 指通“旨”，意图
发闾左适戍渔阳九百人。 适：通“谪”，充军守边。
为天下唱，宜多应者。 唱：通“倡”，倡导。
卜者知其指意。 指：通“旨”
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 以：同“已”。
将军身被坚执锐。 被：通“披”，穿。

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发闾左适戍渔阳 “适”通“谪”，因获罪被发配到很远的地方。
为天下唱 “唱”通“倡”，倡导。
固以怪之矣 “以”通“已”，已经。
被坚执锐 “被”通“披”。