跪求关于呐喊的摘抄笔记300字的

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我要给阿Q做正传,已经不止一两年了.但一面要做,一面又往回想,这足见我不是一个“立言”⑵的人,因为从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传——究竟谁靠谁传,渐渐的不甚了然起来,而终于归接到传阿Q,仿佛思想里有鬼似的.
　　然而要做这一篇速朽的文章,才下笔,便感到万分的困难了.第一是文章的名目.孔子曰,“名不正则言不顺”⑶.这原是应该极注意的.传的名目很繁多：列传,自传,内传⑷,外传,别传,家传,小传……,而可惜都不合.“列传”么,这一篇并非和许多阔人排在“正史”⑸里；“自传”么,我又并非就是阿Q.说是“外传”,“内传”在那里呢?倘用“内传”,阿Q又决不是神仙.“别传”呢,阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”⑹——虽说英国正史上并无“博徒列传”,而文豪迭更司⑺也做过《博徒别传》这一部书,但文豪则可,在我辈却不可.其次是“家传”,则我既不知与阿Q是否同宗,也未曾受他子孙的拜托；或“小传”,则阿Q又更无别的“大传”了.总而言之,这一篇也便是“本传”,但从我的文章着想,因为文体卑下,是“引车卖浆者流”所用的话⑻,所以不敢僭称,便从不入三教九流的小说家⑼所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里,取出“正传”两个字来,作为名目,即使与古人所撰《书法正传》⑽的“正传”字面上很相混,也顾不得了.
　　第二,立传的通例,开首大抵该是“某,字某,某地人也”,而我并不知道阿Q姓什么.有一回,他似乎是姓赵,但第二日便模糊了.那是赵太爷的儿子进了秀才的时候,锣声镗镗的报到村里来,阿Q正喝了两碗黄酒,便手舞足蹈的说,这于他也很光采,因为他和赵太爷原来是本家,细细的排起来他还比秀才长三辈呢.其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了.那知道第二天,地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见,满脸溅朱,喝道：
　　“阿Q,你这浑小子!你说我是你的本家么?”
　　阿Q不开口.
　　赵太爷愈看愈生气了,抢进几步说：“你敢胡说!我怎么会有你这样的本家?你姓赵么?”
　　阿Q不开口,想往后退了；赵太爷跳过去,给了他一个嘴巴.
　　“你怎么会姓赵!——你那里配姓赵!”
　　阿Q并没有抗辩他确凿姓赵,只用手摸着左颊,和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番,谢了地保二百文酒钱.知道的人都说阿Q太荒唐,自己去招打；他大约未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说的.此后便再没有人提起他的氏族来,所以我终于不知道阿Q究竟什么姓.
　　第三,我又不知道阿Q的名字是怎么写的.他活着的时候,人都叫他阿Quei,死了以后,便没有一个人再叫阿Quei了,那里还会有“著之竹帛”⑾的事.若论“著之竹帛”,这篇文章要算第一次,所以先遇着了这第一个难关.我曾仔细想：阿Quei,阿桂还是阿贵呢?倘使他号月亭,或者在八月间做过生日,那一定是阿桂了；而他既没有号——也许有号,只是没有人知道他,——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂,是武断的.又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富,那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵,也没有佐证的.其余音Quei的偏僻字样,更加凑不上了.先前,我也曾问过赵太爷的儿子茂才⑿先生,谁料博雅如此公,竟也茫然,但据结论说,是因为陈独秀办了《新青年》提倡洋字⒀,所以国粹沦亡,无可查考了.我的最后的手段,只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷,八个月之后才有回信,说案卷里并无与阿Quei的声音相近的人.我虽不知道是真没有,还是没有查,然而也再没有别的方法了.生怕注音字母还未通行,只好用了“洋字”,照英国流行的拼法写他为阿Quei,略作阿Q.这近于盲从《新青年》,自己也很抱歉,但茂才公尚且不知,我还有什么好办法呢.
　　第四,是阿Q的籍贯了.倘他姓赵,则据现在好称郡望的老例,可以照《郡名百家姓》⒁上的注解,说是“陇西天水人也”,但可惜这姓是不甚可靠的,因此籍贯也就有些决不定.他虽然多住未庄,然而也常常宿在别处,不能说是未庄人,即使说是“未庄人也”,也仍然有乖史法的.
　　我所聊以自慰的,是还有一个“阿”字非常正确,绝无附会假借的缺点,颇可以就正于通人.至于其余,却都非浅学所能穿凿,只希望有“历史癖与考据癖”的胡适之⒂先生的门人们,将来或者能够寻出许多新端绪来,但是我这《阿Q正传》到那时却又怕早经消灭了.
　　以上可以算是序.
　　
第二章　优胜记略
　　阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”⒃也渺茫.因为未庄的人们之于阿Q,只要他帮忙,只拿他玩笑,从来没有留心他的“行状”的.而阿Q自己也不说,独有和别人口角的时候,间或瞪着眼睛道：
　　“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”
　　阿Q没有家,住在未庄的土谷祠⒄里；也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船.工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了.所以,人们忙碌的时候,也还记起阿Q来,然而记起的是做工,并不是“行状”；一闲空,连阿Q都早忘却,更不必说“行状”了.只是有一回,有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做!”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢.
　　阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”⒅也有以为不值一笑的神情.夫文童者,将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想：我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想：这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想：这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!
　　阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是一个“完人”了,但可惜他体质上还有一些缺点.最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知于何时的癞疮疤.这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后来,连“灯”“烛”都讳了.一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来,估量了对手,口讷的他便骂,气力小的他便打；然而不知怎么一回事,总还是阿Q吃亏的时候多.于是他渐渐的变换了方针,大抵改为怒目而视了.
　　谁知道阿Q采用怒目主义之后,未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他.一见面,他们便假作吃惊的说：哙,亮起来了.”
　　阿Q照例的发了怒,他怒目而视了.
　　“原来有保险灯在这里!”他们并不怕.
　　阿Q没有法,只得另外想出报复的话来：
　　“你还不配……”这时候,又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮,并非平常的癞头疮了；但上文说过,阿Q是有见识的,他立刻知道和“犯忌”有点抵触,便不再往底下说.
　　闲人还不完,只撩他,于是终而至于打.阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了.
　　阿Q想在心里的,后来每每说出口来,所以凡是和阿Q玩笑的人们,几乎全知道他有这一种精神上的胜利法,此后每逢揪住他黄辫子的时候,人就先一着对他说：
　　“阿Q,这不是儿子打老子,是人打畜生.自己说：人打畜生!”
　　阿Q两只手都捏住了自己的辫根,歪着头,说道：
　　“打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?”
　　但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟.然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”.状元⒆不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?
　　阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后,便愉快的跑到酒店里喝几碗酒,又和别人调笑一通,口角一通,又得了胜,愉快的回到土谷祠,放倒头睡着了.假使有钱,他便去押牌宝⒇,一推人蹲在地面上,阿Q即汗流满面的夹在这中间,声音他最响：
　　“青龙四百!”
　　“咳……开……啦!”桩家揭开盒子盖,也是汗流满面的唱.“天门啦……角回啦……!人和穿堂空在那里啦……!阿Q的铜钱拿过来……!”
　　“穿堂一百——一百五十!”
　　阿Q的钱便在这样的歌吟之下,渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间.他终于只好挤出堆外,站在后面看,替别人着急,一直到散场,然后恋恋的回到土谷祠,第二天,肿着眼睛去工作.
　　但真所谓“塞翁失马安知非福”①罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了.
　　这是未庄赛神②的晚上.这晚上照例有一台戏,戏台左近,也照例有许多的赌摊.做戏的锣鼓,在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了.他赢而又赢,铜钱变成角洋,角洋变成大洋,大洋又成了叠.他兴高采烈得非常：
　　“天门两块!”
　　他不知道谁和谁为什么打起架来了.骂声打声脚步声,昏头昏脑的一大阵,他才爬起来,赌摊不见了,人们也不见了,身上有几处很似乎有些痛,似乎也挨了几拳几脚似的,几个人诧异的对他看.他如有所失的走进土谷祠,定一定神,知道他的一堆洋钱不见了.赶赛会的赌摊多不是本村人,还到那里去寻根柢呢?
　　很白很亮的一堆洋钱!而且是他的——现在不见了!说是算被儿子拿去了罢,总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢,也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了.
　　但他立刻转败为胜了.他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,热剌剌的有些痛；打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般,——虽然还有些热剌剌,——心满意足的得胜的躺下了.
　　他睡着了.