英语翻译《传记》云：武当山,一名太和,一名大岳,一名仙室.中岳佐命之山.应翼、翰、角、亢分野,在均州之南.周回六百里,环列七十二峰,三十六岩,必一十四涧.嵩高之储副,五岳之流辈.唐虞柴

英语翻译《传记》云：武当山,一名太和,一名大岳,一名仙室.中岳佐命之山.应翼、翰、角、亢分野,在均州之南.周回六百里,环列七十二峰,三十六岩,必一十四涧.嵩高之储副,五岳之流辈.唐虞柴
英语翻译
《传记》云：武当山,一名太和,一名大岳,一名仙室.中岳佐命之山.应翼、翰、角、亢分野,在均州之南.周回六百里,环列七十二峰,三十六岩,必一十四涧.嵩高之储副,五岳之流辈.唐虞柴望褊祀之地,七十二福地之一.干兑发原,盘亘万里,回旋若地轴天关之象.地势雄伟,非玄武不足以当,因名之日武当.自佑圣真君上升之后,官观巍峨,神仙隐显,历代封崇,不可枚举.至元二十三｀年一法师叶希真、刘道明、华洞真承应御前,充武当山都提点.奏奉护持圣旨,累降御香,．祝愿祈福.黑虎巡廊,乌鸦唱晓,实尘外之境也.

英语翻译《传记》云：武当山,一名太和,一名大岳,一名仙室.中岳佐命之山.应翼、翰、角、亢分野,在均州之南.周回六百里,环列七十二峰,三十六岩,必一十四涧.嵩高之储副,五岳之流辈.唐虞柴
《传记》记载：武当山,又叫太和山,也叫大岳山,也叫仙室山.是中岳嵩山的辅助.上应天上的翼、翰、角、亢等星宿的界限,处在均州的南边.周围有六百里,七十二座山峰环绕排列,有三十六岩,还有一十四条山涧.就像是嵩山的副手,跟五岳是同类.这是唐虞祭祀天地山川的地方,属于七十二福地之一.山势从平原而起,绵延连结万里,盘旋回环就像是大地的轴心、天空的核心.地势雄伟,除非玄武不能够胜任这个重要地位,所以叫它做武当.自从佑圣真君飞升以后,道观建筑巍峨雄伟,常有神仙出没,历代君王封禅推重,数不胜数.到了元二十三年一法师叶希真、刘道明、华洞真在皇帝面前听命,担任武当山都提点的职位.奏奉护持圣旨,多次替皇帝降香,．祝愿祈福.这个地方,有黑虎巡廊,乌鸦在拂晓鸣唱,实在是尘世以外的仙境啊.

稍微大了点，还是很驯服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客厅里，13.刘颇当机立断翻译 渑池道中有车载着瓦瓮，堵塞在狭窄的路上。正赶上

对楼上翻译中的补充
至元 (元世祖) 　　至元（元年：1264年 - 末年：1294年）是元朝时元世祖的年号,共30年。 　　至元 (元惠宗) 　　至元（元年：1335年 - 末年：1341年）是元惠宗的第二个年号，共6年。 　　元朝使用至元这个年号一共36年。
至元二十三,为元世祖忽必烈至元二十三年,即公元1287年
《后汉书·王梁传》中说：“玄武，水神之名。”李坚注称：...

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对楼上翻译中的补充
至元 (元世祖) 　　至元（元年：1264年 - 末年：1294年）是元朝时元世祖的年号,共30年。 　　至元 (元惠宗) 　　至元（元年：1335年 - 末年：1341年）是元惠宗的第二个年号，共6年。 　　元朝使用至元这个年号一共36年。
至元二十三,为元世祖忽必烈至元二十三年,即公元1287年
《后汉书·王梁传》中说：“玄武，水神之名。”李坚注称：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”关于玄武为何人，一种说法认为玄武是黄帝治下的净乐园太子真武。还有一种说法称，大禹继承帝位后，便将父亲鲧封为水神，并在今天的武当山创建玄天庙供奉之， 称为“玄武大帝”。“玄”，即“玄天”，北方的别称。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》中说，隋文帝开皇元年三月三日，玄武降诞于王宫。既长舍家弃国， 辞父母下入武当山修道，度世济人，四十二年，功成果满，白日升天，玉帝封为玄武真人。唐贞观二年，封为佑圣玄武灵应真君，宋时真宗避赵玄朗玄字之讳，乃改为“真武大帝”。
《武当福地总真集》，三卷。元道士刘道明编集。刘氏为全真派兼传清微法的道士。 《古今图书集成·神异典》转引《武当山志》云：刘道明号洞阳，荆州（今属湖北）人。 与叶云莱同师雷渊黄真人（名舜申），授以清微上道，居五龙观，搜索群籍，询诸耆旧， 纂为一书，命曰《总真集纪胜录》。实此书之异名。书前自序云：“予也覃怀末裔，荆 门鄙夫，…… 退居山林，修真养性。然游人达士登陟者匪一，往往探颐索隐，令指谕蜂峦。…… 倦于应酬，敬搜摘群书，询诸耆旧，加以耳濡目染，究其的论确辞，笔之曰《武当总真 集》。” 　　该书首列“武当事实”（即“概述”）。引传记云：“武当山一名太和，一名大岳， 一名仙室。中岳佐命之山，应翼轸角亢分野，在均州之南。周回六百里，环列七十二峰， 三十六岩，二十四涧。……七十二福地之一。……地势雄伟，非玄武不足以当，因名之 曰武当。”

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