求《文言问启蒙读本》原文,文学常识,文言知识,启发与借鉴,思考与练习!1.鹦鹉灭火2.鳝救婢3.黄香温席4.陆绩怀橘……5.犬救幼女6.孙泰7.文（征）明习字8.狂泉9.智犬破案10.雏燕……

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求《文言问启蒙读本》原文,文学常识,文言知识,启发与借鉴,思考与练习!
1.鹦鹉灭火
2.鳝救婢
3.黄香温席
4.陆绩怀橘
……
5.犬救幼女
6.孙泰
7.文（征）明习字
8.狂泉
9.智犬破案
10.雏燕
……

求《文言问启蒙读本》原文,文学常识,文言知识,启发与借鉴,思考与练习!1.鹦鹉灭火2.鳝救婢3.黄香温席4.陆绩怀橘……5.犬救幼女6.孙泰7.文（征）明习字8.狂泉9.智犬破案10.雏燕……
百度上有这个专门的吧,自己去看.这么多……
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1、有鹦鹉飞集他山,山中禽兽辄相爱重.鹦鹉自念虽乐,不可久也,便去.后数月,山中大火.鹦鹉遥见,便入水沾羽,飞而洒之.天神曰：“汝虽有志意,何足云也!”对曰：“虽知不能救,然尝侨是山,禽兽行善,皆为兄弟,不忍见耳.”天神嘉感,即为灭火.
有一群鹦鹉飞到一座山上,山中的禽兽都（很喜欢）,互敬互爱.鹦鹉想,这里虽然感到很快乐,但是不能长久居留下去,于是便飞走了.过了好几个月以后,山中突然失火.鹦鹉远远地看到,便用自己的羽毛沾湿水,飞到山上,洒水去救火.天神见此,说道：“你虽然很有意气和气志,但又有什么用（效果）呢!”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭,但是我曾经住过这座山,与山上的禽兽友好相处,亲如兄弟,（山中这样着火）,我不忍心看下去啊!”天神听了很感动,以示嘉奖,便把山火灭了.
2、鳝救婢
高怀中(人名可保留不译）,业(经营)鳝面于扬州小东门（于于扬州小东门,倒装句,要翻译出来,即在扬州小东门.）,日（每日,名词作动词用）杀鳝以（在）千数（数量）,（高怀中的）一（位）婢(女仆)悯（怜悯）之（代鳝鱼）,每夜窃（偷）部分缸中鳝,从后窗投诸（之于）河,如（像）是（这样）累（多）年.一日面店被焚（被火烧）,婢（女）仓皇出逃,为（被）火所伤（所伤,烧伤）,困于河滨（困于,被动.被困在河边）.夜深（婢女）入睡,比(等到)醒而痛减（少）,伤尽（逐渐）愈（痊愈）.视（看）之（代词,伤口）,有（伤口上有）河中污泥,敷于（在）伤处,而（然而）周(周围)有鳝之（助词,的）行（爬行）迹（痕迹）,始（开始）知（知道,明白）向（先前）所放生之（的）鳝来救也.高怀中感其（代,这件事）异（奇怪）
,遂（就)为（因为）之（这件事）罢业（不在经营鳝面生意）.及（等）拆锅,下（锅下）有洞,生（活得）鳝无数（很多）盘（盘踞）其（代,洞）中,悉（全部）纵（放）之（代,鳝鱼）于（在）河.
[文言知识]
1.“诸”与“之于”.“诸”与“之于”在文言中常可互用互解.上文“从后窗投诸河”,即可按“从后窗投之于河”理解,而“悉纵之于河” ,也可说成“悉纵诸河”.又,《愚公移山》：“投诸渤海之尾”,即“投之于渤海之尾”,意为把土石投放到渤海的边上.
2.以千数.“以千数”意为用千来计算,即数千条,“日杀鳝以千数”,即每天宰鳝好几千条.如果理解为一千条或约一千条,都是不对的.“以百数”即几百；“以十数”即几十.
3、还找不到符合你要求的：）
4、陆绩六岁,作客归来.母性所爱,怀橘三枚.
汉陆绩,字公纪,吴郡人.其父康,曾为庐江太守,与袁术交好.绩六岁时,于九江见术,术出橘待之.绩怀其三枚,及归拜辞,橘堕地.术笑曰,陆郎作宾客而怀橘乎.绩跪答曰,吾母性之所爱,欲归以遗母.术大奇之.
情到真处,小节亦关至行,况六岁之儿,一橘不忘母乎,真千古美谈也.今人席间怀果,欲娱其儿.夫一样怀归,盍易爱子之心以爱亲.怀物与儿,识者贱之,怀物奉亲,人皆敬之.奇哉陆郎,可以为法矣.
【白话解释】
汉朝末年间时候,有个姓陆名绩的,表字公纪,是吴郡地方的人.他的父亲名叫陆康,曾经做过庐江地方的知府,和袁术很要好.
陆绩年纪还只有六岁的时候,便会到九江地方去拜见袁术.袁术就拿出许多橘子来,给陆绩吃.陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里,等到告别的时候,就向着袁术拜谢了一回.不料这三个橘子,扑陆的从袖子里跌到地上.
袁术笑着说,陆郎呀,你来做了小客人,竟暗地里藏了主人的橘子,不防他人笑你来偷橘子么.陆绩便双膝跪在地上,回答道,我母亲的性子,很喜欢吃这些东西.因为这个缘故,所以想起带几只回去,给母亲吃.袁术听了这一番话,觉得大大的希奇.

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1、有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。
有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久...

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百度上有这个专门的吧，自己去看。这么多……
1、有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。
有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。
2、鳝救婢
高怀中(人名可保留不译），业(经营)鳝面于扬州小东门（于于扬州小东门，倒装句，要翻译出来，即在扬州小东门。），日（每日，名词作动词用）杀鳝以（在）千数（数量），（高怀中的）一（位）婢(女仆)悯（怜悯）之（代鳝鱼），每夜窃（偷）部分缸中鳝，从后窗投诸（之于）河，如（像）是（这样）累（多）年。一日面店被焚（被火烧），婢（女）仓皇出逃，为（被）火所伤（所伤，烧伤），困于河滨（困于，被动。被困在河边）。夜深（婢女）入睡，比(等到)醒而痛减（少），伤尽（逐渐）愈（痊愈）。视（看）之（代词，伤口），有（伤口上有）河中污泥，敷于（在）伤处，而（然而）周(周围)有鳝之（助词，的）行（爬行）迹（痕迹），始（开始）知（知道，明白）向（先前）所放生之（的）鳝来救也。高怀中感其（代，这件事）异（奇怪）
，遂（就)为（因为）之（这件事）罢业（不在经营鳝面生意）。及（等）拆锅，下（锅下）有洞，生（活得）鳝无数（很多）盘（盘踞）其（代，洞）中，悉（全部）纵（放）之（代，鳝鱼）于（在）河。
[文言知识]
1.“诸”与“之于”。“诸”与“之于”在文言中常可互用互解。上文“从后窗投诸河”，即可按“从后窗投之于河”理解，而“悉纵之于河” ，也可说成“悉纵诸河”。又，《愚公移山》：“投诸渤海之尾”，即“投之于渤海之尾”，意为把土石投放到渤海的边上。
2.以千数。“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。“以百数”即几百；“以十数”即几十。
3、还找不到符合你要求的：）
4、陆绩六岁，作客归来。母性所爱，怀橘三枚。
汉陆绩，字公纪，吴郡人。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩六岁时，于九江见术，术出橘待之。绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地。术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。
情到真处，小节亦关至行，况六岁之儿，一橘不忘母乎，真千古美谈也。今人席间怀果，欲娱其儿。夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。怀物与儿，识者贱之，怀物奉亲，人皆敬之。奇哉陆郎，可以为法矣。
【白话解释】
汉朝末年间时候，有个姓陆名绩的，表字公纪，是吴郡地方的人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术很要好。
陆绩年纪还只有六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。不料这三个橘子，扑陆的从袖子里跌到地上。
袁术笑着说，陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。陆绩便双膝跪在地上，回答道，我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。袁术听了这一番话，觉得大大的希奇。

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