一篇写风景的,较好背的古文,有点水平的（字数在500字以上）,最好有赏析

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洛神赋
曹植
黄初三年,余朝京师,还济洛川.古人有言,斯水之神,名曰宓妃.感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋.其辞曰：
余从京域,言归东藩.背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山.日既西倾,车殆马烦.尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川.于是精移神骇,忽焉思散.俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔.乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神,名曰宓妃.然则君王所见,无乃日乎?其状若何?臣愿闻之.”余告之曰：“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞；迫而察之,灼若芙蕖出渌波.襛纤得衷,修短合度.肩若削成,腰如约素.延颈秀项,皓质呈露.芳泽无加,铅华弗御.云髻峨峨,修眉联娟.丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权.瑰姿艳逸,仪静体闲.柔情绰态,媚于语言.奇服旷世,骨像应图.披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯.践远游之文履,曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅.于是忽焉纵体,以遨以嬉.左倚采旄,右荫桂旗.壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝.余情悦其淑美兮,心振荡而不怡.无良媒以接欢兮,托微波而通辞.愿诚素之先达兮,解玉佩以要之.嗟佳人之信修,羌习礼而明诗.抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期.执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺.感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑.收和颜而静志兮,申礼防以自持.于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳.竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔.践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳.超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长.尔乃众灵杂遢,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽.从南湘之二妃,携汉滨之游女.叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处.扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫.休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘.动无常则,若危若安.进止难期,若往若还.转眄流精,光润玉颜.含辞未吐,气若幽兰.华容婀娜,令我忘餐.于是屏翳收风,川后静波.冯夷鸣鼓,女娲清歌.腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝.六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫.于是越北沚.过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲.恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当.抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪.悼良会之永绝兮.哀一逝而异乡.无微情以效爱兮,献江南之明珰.虽潜处于太阴,长寄心于君王.忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光.于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁.冀灵体之复形,御轻舟而上溯.浮长川而忘返,思绵绵而增慕.夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙.命仆夫而就驾,吾将归乎东路.揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去.
623字
作品赏鉴
浪漫色彩
　　曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界.《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品.作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离.
　　世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松.髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪.”一句来赞美王羲之的书法之美.
段落层次
　　《洛神赋》全篇大致可分为六个段落,第一段写作者从洛阳回封地时,看到“丽人”宓妃伫立山崖,这段类话本的“入话”.第二段,写“宓妃”容仪服饰之美.第三段写“我”非常爱慕洛神,她实在太好了,既识礼仪又善言辞,虽已向她表达了真情,赠以信物,有了约会,却担心受欺骗,极言爱慕之深.第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状.第五段“恨人神之道殊”以下二句,是此赋的寄意之所在.第六段,写别后“我”对洛神的思念.
突出特点
　　特点一,想象丰富.想象到：他从京城洛阳启程,东归封地鄄城.途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代.随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情.然她的神圣高洁使他不敢造次.洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情.但终因人神殊途,结合无望,与之惜别.想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,愁帐丝丝.但这想象并不离奇,是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作.
　　特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽.讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美.取材构思汉赋中无出其右.
　　特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感.在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容.同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰.”的清新高洁.在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约.而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌.”爱情之真挚、纯洁.一切都是这样的美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去.
苦闷之情
　　产生苦闷之情的原因有三：
　　一是人神有别,有情人不能成眷属；
　　二是“洛神”是他的精神寄托,但她只能存在于想象之中,现实中难以找到,失落无限；
　　三是以此赋托意,他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害,无奈之余又感到悲哀和愤闷.
艺术价值
　　对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论.其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画.此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等,又为以前的作品所不及.因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响.晋代大书法家王献之和大画家顾恺之,都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨,为书苑和画坛增添了不可多得的精品.到了南宋和元明时期,一些剧作家又将其搬上了舞台,汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出.至于历代作家以此为题材,见咏于诗词歌赋者,则更是多得难以数计.可见曹植《洛神赋》的艺术魅力,是经久不衰的.
还有一篇
500多字
长门赋　　
　　夫何一佳人兮,步逍遥以自虞.魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居.言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人.心慊移而不省故兮,交得意而相亲. 　　伊予志之慢愚兮,怀贞悫之懽心.愿赐问而自进兮,得尚君之玉音.奉虚言而望诚兮,期城南之离宫.修薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临.廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风.登兰台而遥望兮,神怳怳而外淫.浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴.雷殷殷而响起兮,声象君之车音.飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜.桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚.孔雀集而相存兮,玄猨啸而长吟.翡翠胁翼而来萃兮,鸾凤翔而北南.心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中. 　　下兰台而周览兮,步从容于深宫.正殿块以造天兮,郁并起而穹崇.间徙倚于东厢兮,观夫靡靡而无穷.挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音.刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁.罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑.施瑰木之欂栌兮,委参差以槺梁.时仿佛以物类兮,象积石之将将.五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光.致错石之瓴甓兮,象瑇瑁之文章.张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲. 　　抚柱楣以从容兮,览曲台之央央.白鹤噭以哀号兮,孤雌跱于枯杨.日黄昏而望绝兮,怅独托于空堂.悬明月以自照兮,徂清夜于洞房.援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长.案流徵以却转兮,声幼妙而复扬.贯历览其中操兮,意慷慨而自卬.左右悲而垂泪兮,涕流离而从横.舒息悒而增欷兮,蹝履起而彷徨.揄长袂以自翳兮,数昔日之 殃.无面目之可显兮,遂颓思而就床.抟芬若以为枕兮,席荃兰而茝香. 　　忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁.惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡.众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光.观众星之行列兮,毕昴出于东方.望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜.夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更.澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明.妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘.
作品鉴赏
　　长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作.作品以一个受到冷遇的嫔妃口吻写成.君主许诺朝往而暮来,可是天色将晚,还不见幸临.她独自徘徊,对爱的期盼与失落充满心中.她登上兰台遥望其行踪,唯见浮云四塞,天日窈冥.雷声震响,她以为是君主的车辇,却只见风卷帷幄.作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创.
　　据传西汉武帝时,皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一,在长安城南.原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林）,终日以泪洗面,遂辗转想出一法,命一个心腹内监,携了黄金千斤,向大文士司马相如求得代做一篇赋,请他写自己深居长门的闺怨.司马相如遂作《长门赋》,诉说一深宫永巷女子愁闷悲思,写得委宛凄楚：“……悬明月以自照兮,徂清夜于洞房；忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……”乃陈皇后欲借文人笔墨,感悟君心,命宫人日日传诵,希望为武帝所听到而回心转意.但《长门赋》虽是千古佳文,却终挽不转武帝的旧情.而其母馆陶公主死后,陈皇后寥落悲郁异常,不久也香消玉殒,魂归黄泉.后陪葬与霸陵.
　　这篇赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心.接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠.在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人；交得意而相亲.”短短十二字,却蕴含着无数的意味：有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨；有对再难面君颜重拾旧宠的伤感；有对生活百无聊赖度日如年的无奈；有对自己命运凄凉的自怜.可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴.
　　紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境.首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚.孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形；风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕；鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立；猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠.其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁.罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光.致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章.张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲.”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感.在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情：景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤.再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象.“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房.援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横.”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果.
　　“忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更.澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明.妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘.文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜.再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生.[4]
　　司马相如的《长门赋》时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如他对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾.如她对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写.整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝,只可惜辞赋虽佳,却终未能使武帝回心转意.[2]

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄（zhé）便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫（qì）而去。 北涉玄灞（bà），清月映郭。夜登华子冈，辋（wǎng）水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩（nǎng）昔携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈（tiáo）出水，白鸥矫翼，露湿青皋（...

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近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄（zhé）便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫（qì）而去。 北涉玄灞（bà），清月映郭。夜登华子冈，辋（wǎng）水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩（nǎng）昔携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈（tiáo）出水，白鸥矫翼，露湿青皋（gāo），麦陇朝雊（gòu），斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗（bò）人往，不一，山中人王维白。

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其实要美的 我觉得苏轼的《前赤壁赋》就已经非常的美，这是高中学过的课文，可是学过了不代表没有价值，在熟悉的课文中，再一次阅览，再一次背诵是会有很多新的体会。孔子说“温故而知新”。我之所以选择这篇，主要是因为第一语言真的很美，第一段就可以把人心打动特别是最后一句“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这里呈现的是道家庄子的思想，对逍遥无待的追求，也有齐物论“吾丧我”的超然与...

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其实要美的 我觉得苏轼的《前赤壁赋》就已经非常的美，这是高中学过的课文，可是学过了不代表没有价值，在熟悉的课文中，再一次阅览，再一次背诵是会有很多新的体会。孔子说“温故而知新”。我之所以选择这篇，主要是因为第一语言真的很美，第一段就可以把人心打动特别是最后一句“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这里呈现的是道家庄子的思想，对逍遥无待的追求，也有齐物论“吾丧我”的超然与物同。 第二是哲学高度，其中包含了道家的思想，特别是庄子的思想“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”这一句是学者当玩味且千古流传。第三是文字简单，是宋人所写更贴近我们的生活用语，古时的赋虽然很美，可是生僻字很多，没有一定的训诂基础难以读懂。这一篇如果楼主已经背了，我建议再熟背一遍，最好到达运用其文字而不知的地步。 如果还想加深的话，那么公安三袁性灵的文章是最好的选择，其中有一种空灵而难以用言语表达的美。 但是我还是首推《前赤壁赋》。 如果楼主还有什么想知道或者想知道 公安三袁的文章可以和我说说。

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