请问大家,意识形态的相对独立性表现在（） A可以落后于社会存在 B可以超越社会存在 为什么有B呢?存在既然是意识的基础,后者又怎么能超越这个基础呢?谢谢大家!
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2025/02/02 16:30:24
请问大家,意识形态的相对独立性表现在（） A可以落后于社会存在 B可以超越社会存在 为什么有B呢?存在既然是意识的基础,后者又怎么能超越这个基础呢?谢谢大家!
请问大家,意识形态的相对独立性表现在（） A可以落后于社会存在 B可以超越社会存在 为什么有B呢?
存在既然是意识的基础,后者又怎么能超越这个基础呢?谢谢大家!
请问大家,意识形态的相对独立性表现在（） A可以落后于社会存在 B可以超越社会存在 为什么有B呢?存在既然是意识的基础,后者又怎么能超越这个基础呢?谢谢大家!
社会意识的相对独立性是社会意识的一般特点.社会意识依赖于社会存在,但它又对社会存在表现出一定的独立性即相对独立性.
意识形态的相对独立性及其社会功能
意识形态是文化结构中主体部分,属于思想的上层建筑,它同政治结构一起构成了社会上层建筑的整体.
意识形态根源于社会存在,但它一经产生,便具有相对的独立性,并具有特殊的功能.主要表现在：
第一,意识形态的变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步,表现为超前或滞后两种情况.
第二,意识形态的发展具有历史继承性.这种继承性造成了意识形态发展的独特的历史,形成各具特色的民族传统.
第三,意识形态对社会经济结构以及政治结构具有能动的反作用.这种反作用就在于,它把不同集团、阶级,尤其是统治阶级的利益要求内化为人的思想、情感,以支配人们的行动,从而影响社会的经济结构和政治结构.
你好好看看表现中的第一点.意识形态的发展可能是与社会发展存在不同步的.做个比较,就经济基础而言,我国生产力跟科学基础也就是社会存在方面是落后于美国的,但是就意识形态而言社会主义又是优越于资本主义的,所以得出结论,社会意识不一定必须跟社会存在相适应.所以我觉得意识形态是可以超越社会存在的. 这块的超越,应该就是一种不平衡性.
这个题，亲，AB都对。意识既可以落后于社会存在，也可以超前。打个比方。
当年毛主席倡导人多力量大，在这种客观存在下，一名北大教授独具慧眼的提出，要警惕人口过多，建议计划生育。但不被重视甚至遭排挤。因为在那种情况下，他的意识是超前的，他看到了未来，这就是意识超越社会存在。
至于意识落后于社会存在，比方说民国时社会客观情况是追求民主自由，有人提出尊孔复古，要求皇帝复位...
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这个题，亲，AB都对。意识既可以落后于社会存在，也可以超前。打个比方。
当年毛主席倡导人多力量大，在这种客观存在下，一名北大教授独具慧眼的提出，要警惕人口过多，建议计划生育。但不被重视甚至遭排挤。因为在那种情况下，他的意识是超前的，他看到了未来，这就是意识超越社会存在。
至于意识落后于社会存在，比方说民国时社会客观情况是追求民主自由，有人提出尊孔复古，要求皇帝复位，这种意识就落后了社会存在
虽然理论上存在是意识的基础，但这是不矛盾的，因为意识对物质有能动作用啊，正确的意识能促进社会发展。社会上总是需要一些人有超前意识，才会发展
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