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赠从弟（其二） 刘桢 译文:
　　高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风.
　　风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
　　任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正.
　　难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
　　①选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三.刘桢(?--217),汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称.有《赠从弟》诗三首,都用比兴.这是第二首.作者以松柏为喻,勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性.从(zòng)弟,堂弟.全诗文字平实,风格古朴.
　　②亭亭：高耸的样子.
　　③瑟瑟：形容风声.
　　④一何:多么.
　　⑤罹（lí)凝寒：遭受严寒.罹,遭受.凝寒,严寒
　　作者简介:刘桢(186-217),字公干,东汉末东平国人.东汉著名文学家.
　　魏文帝曹丕在《典论·论文》中称刘“桢与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应斯七子者于学无所遗,于辞无所假.咸以自骋骥于千里,以此相报.”刘桢常与曹操、曹植吟诗作赋,对酒欢歌,深得曹氏父子喜爱,19岁时任丞相掾属.他以诗歌见长,其五言诗颇负盛,后人将他与曹植并称“曹刘”.钟仲伟称他五“言之冠冕”“文章之圣”,他确为“建安七子”中的佼佼者.
　　刘桢之父刘梁,字曼山,汉章王宗室子孙,著有《破群论》等书.其母是元帝时京兆尹王章之玄孙女,琴棋书画,诗辞歌赋无所不通.她年轻居寡,把希望寄托在儿子及众侄身上.刘桢在母亲的劝诫、督导与身教下,从小铸就了勤学好问、百折不挠的性格.
　　刘桢5岁能读诗,8岁能诵《论语》《诗经》,赋文数万字.因其记忆超群,辩论应答敏捷,而被众人称为神童.公元197年,因避兵乱,11岁的刘桢随母兄躲至许昌,在驿馆中结识曹子建.曹植被刘桢的饱学所折服,为进一步深层密交,将其领到丞相府,日夜解文作赋,志同道合,关系日笃.后来他又结识孔融等其他五学子,他们常聚论学问,“仰齐足而并驰,以此相服”.刘桢的文学造诣高于他人,五言诗尤为诸七子之尊,后人将他的五言诗收为数集,今存的诗歌只有15首.当代著名的文学评论家在《汉魏六朝诗歌鉴赏集》中高度评价他的诗为：思健功圆,以特有的清新刚劲,为人们所激赏.不仅称美于当世,并且光景常新,能楷模身后.
　　他的诗作多以壮美山川为背景,借景抒情,少数为酬答之作.赠《徐干·思友》诗被钟嵘评作“五言之察策也”.《赠从弟》三首为其众诗之著,第二首又为三首之最,诗为：亭“亭山中松,琴琴谷中风,风声一何盛,松枝一何劲.冰霜正惨怆,终岁常端正,岂不罹凝寒,松柏有本性.”钟嵘的《诗品序》说：“曹公父子,笃好斯文；平原兄弟都为文栋,刘桢、王粲为其羽翼.”可见,刘桢文学创作的贡献之大.他最著名的赋作有《鲁都赋》、《黎山阳赋》、《遂志赋》、《瓜赋》、《大署赋》、《清虑赋》等.他的赋文风格独特,“积极于宣时,校阅于世,进御之赋千有余首”《文心雕龙·注释》.他一改粉饰太平的世俗,以清新的笔调,娴熟的技巧,朴实准确的语言,纵古合今的大气,描写家乡的风土人情和优美的自然风光.讥讽时事,咏物抒情,实现了汉赋内容由宫廷转向社会,由帝王转向平民的转变.篇幅由长篇宏制转向短小精粹,为以后的文学发展开创了先河.
　　他不仅在诗坛“五言冠古”,是文苑中的“文章之圣”,而且机敏雄辩之才也称道当世.黄初二年(222) ,文帝曹丕赠给刘桢一条廓洛带,后欲索回,便书一纸交给他,讥讽说：夫“物,因人而贵,故在贱者之手,不御尊之侧.今虽取之,勿嫌其不反也.”(《三国志》《二刘传》).刘桢明白文帝是笑他地位低下,不佩带象征尊贵的廓洛带,要收回原赐.但刘桢并未折腰,执意不交,在一次同文堂相会之时,他旧事重提：桢“闻荆山之下王王卜光夭之后宝；隋侯之珠烛众士之好,南垠之金,登窈窕之首；凤貉之尾,缀待臣之帻,此回宝者,伏朽石之下,皆潜污泥之中,而扬光千载之上,发彩畴昔之外,皆未能初自接于至尊也.夫尊者所服,卑者所修也；贵者所御,贱者所先也.故夏屋初成而大匠先立其下,嘉禾始熟而农夫先尝其粒.恨桢所带无他妙饰,苦实珍异,尚可纳也.而未尚听至尊赐而反索者也.”(《三国志》)文帝听刘桢这番妙论,既叹他的博学善喻,更佩服他口若悬河,不卑不亢,恭中有贬,贬中隐褒之辩才,从而放弃索带念头.刘桢雄辩之例很多,他的辩才象常胜利器,有时化险为夷,有时遇逆成畅,有时逢暗则明.有一次刘桢因“不敬罪”被罚作苦力, 在京洛之西石料厂磨石料.魏王曹操到石料厂察看,众官吏与苦力者均匍匐在地劳作,不敢仰视.唯有刘桢未跪,照常劳作.曹操大怒走到刘桢面前,刘桢放下锤子,正言道：魏“王雄才天下皆知,刘桢身为苦力,何敢蔑视尊王.但在魏王府数年,常闻魏王教诲,做事当竭尽力,事成则王自喜,事败则王亦辱,桢现为苦力,专研石料,研石是对魏王的敬忠,所以桢不敢辍手中活.”魏王听后,又问：“石若何? ”刘桢朗然答：石“出自荆山悬崖之巅,外有五色之章,内含卞氏之珍.磨之不加莹,雕之不增文,禀气坚贞受之自然,顾其理,枉屈纡绕而不得申.”曹操知刘桢借石自喻,就赦免了他,但却永不再起用.
　　刘桢从小就饱受儒家“仁义礼智信”教育,深知做人要耿性忠直,最恨不轨之为,最厌无信之人.一天晚上魏公子曹丕设宴招待众士,酒酣耳热,曹丕命甄氏出堂与大家见面.刘桢愤然,一是因曹丕夺袁熙之妻甄氏,二是因甄氏有夫再嫁不忠不贞.独有刘桢立而不跪,且满面讥意,不屑一顾.曹丕见状勃然大怒,欲问刘桢死罪,由于众人求情和曹操干预,才免于死,投入狱中,又被罚作苦力.他在劳作中托物自喻,写成《遂志赋》.赦后充署吏.建安二十二年(217) 辞世.他一生著述甚丰,经典的有《毛诗义词》十卷,文集四卷,后人将他的作品精选集成《刘公干集》传于后世.他文学上的巨大成就,雄辩的技巧及忠友敬业精神,赢得了后人赞颂.
　　名句研读
　　1、风声一何盛,松枝一何劲.
　　——这两句继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后调也”的这种思想,勉励他的弟弟要学习松柏,越是风声凄惨,那么越是要挺立风中.
　　2、岂不罹霜雪,松柏有本性.
　　——这里用 “松柏有本性”,实际上是一种“比德”之说.所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界,从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升.中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格.在这里,刘桢以松柏为喻,勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性,号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求.
　　赏析一:
　　这是一首咏物诗.诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写, 写出了松柏的凛然正气,成功地通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和 追求.全诗格调劲健,语言质实,具有清刚之气.象诗中“风声一何盛,松 枝一何劲”,以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗,语调紧促有力,诗情 震荡,正显示了此诗以气胜的特色.全诗章法浑成,承转自然.尤其是结尾 二句,以虚词设问,牵出全篇主旨,可谓收束得法,神完气足.
　　赏析二:
　　诗人希望堂弟能向松柏那样坚贞自守,不因外力的压迫而改变本性,也有自况自勉的含义.诗人不是孤立地咏物写松,而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画,突出了它与作为对立面的狂风、冰雹的搏斗,可谓是通过典型环境来刻画典型性格,使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅,显示出一种激励人心和斗志的崇高美、悲壮美.人是环境的产物,也会受到各种环境因素的挫折、考验.诗人告诉我们,必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性,才不愧为一个顶天立地的人.