什么是会意字和象形字关于它的知识

什么是会意字和象形字关于它的知识
什么是会意字和象形字
关于它的知识

什么是会意字和象形字关于它的知识
会意字
会意字是由两个或两个以上的独体字组合在一起,产生一个具有新意义的字.下面举一些例字,让大家读一读,想一想.
尖,上小下大,形成尖形；尘,细小的土形成尘埃；劣,少出力,偷工造成劣品；夯,大力,打地基、筑堤坝夯土都要用大力气.这些字的字义一想便知,很有道理.
吠,犬叫；咩,羊叫；鸣,鸟叫.用“口”与不同的动物组合,以表示它们的叫声,多么巧妙.
岩,山石；嵩,山高；岐,山的分支；岚,山风、山雾.用“山”与不同的字组合,构成不同意义的字.
仙,山中隐居的人；佃,田中耕作的人；休,靠着树歇息的人；伐,拿斧头砍树的人；戎,扛着武器守卫边疆的人.用“人”与其他字组合,构成字义比较抽象的字.
信,人言,一个人说话要讲诚信,不骗人；诬,巫言,巫婆说的话都是骗人的,怎么能相信呢?这些字都含有做人的道德规范.
最有趣的要推“忐忑”二字了,心上上下下,表示心神不定的意思,正像俗话所说：心里像十五只吊桶七上八下的.
象形字
汉字最早就象古埃及的文字一样,是一幅幅的 图画,因为这种字差不多就是照着那个东西的形状画出来的,所以叫它象形字.比如：“山”就像一座大山的样子,在一群山的 中间有一座高高的山峰.木头“木”呢,本来是一棵大树,上 面是许许多多的树枝和树叶,下面是大树的根.“水”本来画作流水的形状,现在把它变成三点水,放在跟水有关的字的左边.在汉字里面,跟水有关的字的左边,一般有三点水旁,比如：出 汗的“汗”,黄河的“河”,长江的“江”,还有流水的“流” 跟木头有关的字,它的旁边或者下边有木字,如：椅子的“椅” ,枫树的“枫”,桌子的“桌”.跟人有关的字呢,就用人字旁 ,如：“你”、“他”、“们”,还有表示人靠在树上休息的 “ 休”等等.

http://baike.baidu.com/view/393169.htm
http://baike.baidu.com/view/10268.htm
到这上面你就明白了。祝你学得开心

会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。
会意字类型：
①异体会意字：用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。
②同体会意字用相同的字组成。如“从”，表示两人前后相随、“比”，表示两人接近并立。
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会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。
会意字类型：
①异体会意字：用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。
②同体会意字用相同的字组成。如“从”，表示两人前后相随、“比”，表示两人接近并立。
会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强.《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，例如“灶、尘、国、孬”等。会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
下面是几个会意字例：
（1）“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。
（2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。
叠罗汉式会意字
有些会意字是两个或几个同样的字素重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“炎”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。
破体会意字
会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。
例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？虽然有相声解释说，这是妇女推翻五座大山得到解放的意思，但这文字游戏，不是字源分析。正确的字源分析只能从繁体字“?”中才能看出。这个“?”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为? ”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。
再比方说，东西南北的“东”字的字源，也只能从繁体字中才能分析出来。
这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作“破体字”。习惯于写繁体字的人常因简化字不易看出字源来非难汉字简化，其实，这是一种偏见。即使现在还使用繁体字，有多少人能分析出它们的字源呢！
会意字是合体字，会意的方法比象形、指事具有明显的优越性。会意突破了象形和指事的某些局限。可是它本身的局限性也很大。首先，它所表示的意义是含混、不确定、不准确的。例如：“莫”是日在草中，表示“日暮”，怎么就不可以理解为“日出东方”？“休”表示“人在树旁休息”，怎么就不可理解为“人在树旁劳动”？第二，代词和虚词没法合意，很多抽象意义也没法会意。例如：代词“我”、副词“很”，怎么会意？“
象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。
现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣书体。约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，国此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。此外，现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时，随军的法国古文字学家们的那次发现，极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。
1799年，这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成，分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字，并设法释读了古埃及的象形文字。
商博良释讳古埃及象形文字的方法是：对石碑上的文字进行比较，先设法挑选出埃有最后一个法老王族托勒密王朝时期的象形字，随后再想方法辩认出其他象形文字的词意。商博良于1822年将自己的发现公诸于众。
罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容，因此成为释读古埃及象形文字的关键所在。法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役。为了研究埃及文化，拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址。
值得一说的是 ，中国最初的文字就属于象形文字。汉字虽然还保留象形文字的特征，但由于汉字除了象形以外，还有其他构成文字的方式；而汉字经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。

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汉字有四种造字方法。一是象形，画出实物的形状，如“人”字和“木”字。二是指事，少数指事字只用符号，如“一”字和“五”字。多数指事字是在象形字上加符号，如“本”字，是在“木”字下边加上符号“－”表示“根”的意思；“刃”字，是在“刀”字上加一个“、”，表示刀“刃”的意思。三是会意，由两个或两个以上的象形字、指事字合成一个新的意思。四是形声，由“形旁”“声旁”构成。如木材的“材”，“木”是形旁，表示这个...

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汉字有四种造字方法。一是象形，画出实物的形状，如“人”字和“木”字。二是指事，少数指事字只用符号，如“一”字和“五”字。多数指事字是在象形字上加符号，如“本”字，是在“木”字下边加上符号“－”表示“根”的意思；“刃”字，是在“刀”字上加一个“、”，表示刀“刃”的意思。三是会意，由两个或两个以上的象形字、指事字合成一个新的意思。四是形声，由“形旁”“声旁”构成。如木材的“材”，“木”是形旁，表示这个字和“木”字有关；“才”是声旁，表示这个字的读音。汉字大多数是形声字。会意字比形声字少，但比象形字、指事字多。
一．会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成
下面是几个会意字例：
（1）“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。
（2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。
叠罗汉式会意字
有些会意字是两个或几个同样的字素重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“炎”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。
破体会意字
会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。
例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？虽然有相声解释说，这是妇女推翻五座大山得到解放的意思，但这文字游戏，不是字源分析。正确的字源分析只能从繁体字“?”中才能看出。这个“?”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为? ”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。
再比方说，东西南北的“东”字的字源，也只能从繁体字中才能分析出来。
这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作“破体字”。习惯于写繁体字的人常因简化字不易看出字源来非难汉字简化，其实，这是一种偏见。即使现在还使用繁体字，有多少人能分析出它们的字源呢！
会意字是合体字，会意的方法比象形、指事具有明显的优越性。会意突破了象形和指事的某些局限。可是它本身的局限性也很大。首先，它所表示的意义是含混、不确定、不准确的。例如：“莫”是日在草中，表示“日暮”，怎么就不可以理解为“日出东方”？“休”表示“人在树旁休息”，怎么就不可理解为“人在树旁劳动”？第二，代词和虚词没法合意，很多抽象意义也没法会意。例如：代词“我”、副词“很”，怎么会意？“
二．象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。
现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣书体。约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，国此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。此外，现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时，随军的法国古文字学家们的那次发现，极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。
1799年，这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成，分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字，并设法释读了古埃及的象形文字。
商博良释讳古埃及象形文字的方法是：对石碑上的文字进行比较，先设法挑选出埃有最后一个法老王族托勒密王朝时期的象形字，随后再想方法辩认出其他象形文字的词意。商博良于1822年将自己的发现公诸于众。
罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容，因此成为释读古埃及象形文字的关键所在。法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役。为了研究埃及文化，拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址。
值得一说的是 ，中国最初的文字就属于象形文字。汉字虽然还保留象形文字的特征，但由于汉字除了象形以外，还有其他构成文字的方式；而汉字经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。
我国汉字中的象形文字，是我们的祖先在生产生活中，通过对客观世界的观察而创造出来的，其中很多字就是对现实事物的模仿。陈长安先生介绍了自己创作中国人体象形字的起因，2004年4月7日早上，他对着镜子打领带，忽然分开两腿，在镜子看感觉就像一个“人”字；两手和腿分开就像一个“大”字。他想能不能用人体来演绎汉字呢？经过近半年的苦苦思索，他设计出了70多个独体汉字和100多个合体汉字。并请在我市艺校读书的17岁哈萨克少女和尼娜来表演和拍摄，和尼娜领悟了创作意图后，用肢体摆成汉字姿势，由陈长安拍成的照片，经过电脑的合成做成了200多个中国人体象形汉字。这些人体象形字远看似乎是常用的简化汉字，细看又像体操表演。
人体象形字古城问世(图) http://www.xawb.com/gb/rbpaper/2005-01/11/content_447529.htm

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身为中国人,你不悲哀吗?把传统汉字翥归入了外国文学.唉!有这样的一批现代大学生,中国还能有多少先进生产力呀!!!!

会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。
会意字类型：
①异体会意字：用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。
②同体会意字用相同的字组成。如“从”，表示两人前后相随、“比”，表示两人接近并立。
...

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会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。
会意字类型：
①异体会意字：用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。
②同体会意字用相同的字组成。如“从”，表示两人前后相随、“比”，表示两人接近并立。
会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强.《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，例如“灶、尘、国、孬”等。会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
下面是几个会意字例：
（1）“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。
（2）“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。
叠罗汉式会意字
有些会意字是两个或几个同样的字素重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“炎”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。
破体会意字
会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。
例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？虽然有相声解释说，这是妇女推翻五座大山得到解放的意思，但这文字游戏，不是字源分析。正确的字源分析只能从繁体字“?”中才能看出。这个“?”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为? ”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。
再比方说，东西南北的“东”字的字源，也只能从繁体字中才能分析出来。
这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作“破体字”。习惯于写繁体字的人常因简化字不易看出字源来非难汉字简化，其实，这是一种偏见。即使现在还使用繁体字，有多少人能分析出它们的字源呢！
会意字是合体字，会意的方法比象形、指事具有明显的优越性。会意突破了象形和指事的某些局限。可是它本身的局限性也很大。首先，它所表示的意义是含混、不确定、不准确的。例如：“莫”是日在草中，表示“日暮”，怎么就不可以理解为“日出东方”？“休”表示“人在树旁休息”，怎么就不可理解为“人在树旁劳动”？第二，代词和虚词没法合意，很多抽象意义也没法会意。例如：代词“我”、副词“很”，怎么会意？“

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1、工：攻、巩、功 韦：伟、纬、苇 相：想、箱、厢、湘、缃 果：裹、猓、蜾、惈 2、会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。 3、象形字有：山、木 会意字有：炙、牧

象形
象形是描摹实物形状的造字法。象形又分为两类：
一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、羊 等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。
一类是合体象形字，即虽然也画成事物的轮廓，但还需要借助于主体事物来帮助表义否则就不知道所象何物。如眉、果 、牟 、瓜 等字所描绘的，因 在目上，所以人们才知道是眉；因 在木（树）上，所以...

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象形
象形是描摹实物形状的造字法。象形又分为两类：
一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、羊 等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。
一类是合体象形字，即虽然也画成事物的轮廓，但还需要借助于主体事物来帮助表义否则就不知道所象何物。如眉、果 、牟 、瓜 等字所描绘的，因 在目上，所以人们才知道是眉；因 在木（树）上，所以人们才知道是果，因在牛头上，所以人们才知道是牛叫时发出的气；因 吊在藤蔓上，所以人们才知道是瓜。
（http://course.xznu.edu.cn/gdhy/neir/neir21.htm）
象形字的解说
1,"象形"(所象之形非常明显)
(口 )人所以亮食也.象形.(30页下)
(兵 )兵也.象形(91页上)
(月 )阙也.太阴之精.象形(141页上)
(女 )妇人也.象形.(258页下)
2,"象××之形"(所象之形不明显需加以描绘)
(牛 )大牲也.象角头三封尾之形.(封脖项隆起处)
(米)粟实也.象禾实之形.(147页)
(尸)陈也.象卧之形.(147页)
(而)颊毛也,象毛之形.(196页)
(鹿)兽也,象头角四足之形.
3,"象××"(与前实同,只是行文有变化)
豕(豕)彘也,象毛足而没有尾.
(采biàn)辨别也.象兽指爪分别也.
(巨)规巨也.从工象手持之.
(鬲)鼎属,象腹交文三足.
4,"象××形"
(自)象鼻形.鼻也.
屮(chè)草木初生也,象| 出形有枝茎也.
(方)并船也.象
(泉)水原也.象水流出成川形.
5,分几部分说明所象之形.
(眉)目上毛也.从目,象眉之形,上象额理也.
(木)树也.上象树木的枝叶,下象柱根.
6,合体象形字用"从某象形""从某象形"
(箕)簸也,从竹廿,象形
(丰)豆之丰满者也,从豆象形
(皃 mào)颂仪也.从人,白象人面形.
7,变体象形,同体象形都用"从某"
①变体象形
(甘)美也,从口含一
(夕)莫也从月半见
(片)判木也 从半木.
(匕huà)变也从倒人(会意)
8,同体象形
屮屮百卉也,从二屮(会意)
林 从二木
（http://nat.tsnc.edu.cn:8080/pub/jpkc/fls/ja.doc）
合体象形
这种字有两个以上的构件，构件之间既有形体上的联系——几个构件形成了一幅复合性图画，又有意义上的联系——几个构件的意义之和就是这幅画的含义。“汉字的构造”着眼于形体上的联系这一主要、本质特征。以构件可否单用为标准，我们把这类象形字分为以下三小类：
1.构件均不可单用的合体象形字。如：“卵、合、晶”等。
2.由可单用和不可单用的构件组成的合体象形字。如：“祭、盾、丹、卑”等。
3.所有构件均可单用的合体象形字。如：“典、寒、朝、乳、多”等。
在象形字的形体分类上，一直存在着误区。这个误区可以杨五铭《文字学》P.58的阐述为代表（刘志成《古文字学》P.70-72同）。对各旁均不可单用和部分偏旁可以单用的合体象形字（如“聿、血、眉、果”等），它着眼于形，将它们留归象形字；而对各旁均可单用的合体象形字,又着眼于意,将它们归为会意字，称为比形会意（比形会意与比义会意又构成了会意字的两个小类）。对同一种字采取两个不同的标准划分，这在逻辑学上违背了同一律原则，其结果造成了归类的混乱。
象形字的义类
1、象身。
（1）大类。立、并、黄、央、乘、美、无、天。
（2）人类。北、比、从、化、尼、众、保、长、尿、屎、旅、尾、并、戍、伐、何。
（3）女类。安、妇、妻、妥、母、奴。
（4）卩类。印、辟、即、既、卿、次、死、令。
（5）爪类。采、昌、舀。
（6）又类。羞、为、秉、兼、祭、史、及、得。
（7）攴类。牧、败、般。
（8）廾类。弄、弃、粪、兵、戒、丞、兴。
（9）丮类。斗、执、报。
（10）口类。司、鲁。
（11）止类。步、陡、降、涉、正、各、出、去、后。
2、象工
（1）皿类。益、盥。
（2）干类。兽、单。
（3）戈斧类。戈、或、戊、戌、我。
（4）矢类。矢、晋、射。
（5）户类。户、门、闩、开。
（6）匚类。区、匠、医。
（7）东类。动、量、重。
（8）斗类。斗、升。
（9）豆类。豆、丰、登。
（10）巨类。工、巨、矩。
（11）彡类。彭、须。
3、象物。
（1）楼类。果、巢、林。
（2）屮类。才、屯、生、暮、莽。
（3）朿类。棘、枣。
（4）火类。火、庶、灾、焚、光。
（5）桑类。桑、丧。
(http://sk.sgmart.com/kcsz/kcsz-03.htm)
(下文忽略了除“依附象形”的其它合体象形)
所谓的合体象形字，其结构是由二部分组成的。一部分是固有字,另一部分则象物形。如"?"（眉），其中"目"为已固有字，而另一部分"?"则象眉毛之形。再如"?"（果）字，其中"木"为已固有字，而上部分增加的""则象果形。
(http://www.fhpi.cn/bbs/1951/messages/10085.html)
二、辨析：
有人认为：（比较抽象）
会意字与合体象形字、指事字要注意区别：会意字是两个或两个以上的表意符号“会合成意”；合体象形字是只有一个表意符号，再为其提供背景；指事字也只有一个表意符号，并在这个表意符号上指明其部位。
(http://www2.lytvu.com/jiaoxuedian/ruyang/files/zydoor1-%B9%C5%BA%BA%D3%EF4.htm)
有人认为：(下文忽略了除“依附象形”的其它合体象形)
."从某,象形" 使用这种用语的象形字一般都属于合体象形.所谓合体象形是指某些象形字由象形字和辅助性符号两部分构成,加辅助性符号的目的在于突出其形象.例如:
石:山石也.在厂之后,口象形.
眉:目上毛也.从目,象眉之形.
母:牧也.从女,象怀子形.
巢:鸟在木上曰巢.……从木,象形.
(http://jpkc.snnu.edu.cn/hanyu/files/jiaoan/xia2.doc)
有人认为：(下文忽略了除“依附象形”的其它合体象形)
合体象形字(又称烘托象形,依附象形)
这类字描画的往往是事物的分体,即便是整体,特征也不鲜明,容易造成对象间的混湛,需要附加背景,用相邻近,相关联的事物加以烘托,陪衬.例如:
瓜字小篆作"",是瓜茎和瓜蔓,是瓜实.如只画一个,不连茎蔓一并画出来,人们就容易误会作苹果,包子,或包裹了.再如:
须,是"须"的初文,金文作.""是人的脑袋,是须,"彡"是它的隶变,如孤立地把它画出来,很难说它是什么;把它添画在脑袋下面,才能显示出它是胡须,不致误会作绳子,丝线或细毛等之类的东西.这是依附全体来创造烘托象形字的形象的.
由于采用依附和烘托的手法来造字,扩大了象形字的造字范围.下面再举几个烘托象的例子:(侯 州 瓜 果 胄 囿)
（http://jwc.ytnc.edu.cn/jpk/kc/xiandaihanyu/neirong/kechengq/zghzx.doc）
有人认为：(下文忽略了除“依附象形”的其它合体象形)
“象形字只能是不可分割的独体之文”的观点具有代表性。而“独体为文，合体为字”之“独体”应视为一个相对的概念。象形宇中确实存在一类为强化实物的区别性特征而在目的物上添加连带部件的准独体字，所谓“合体象形”是对这类象形字的传统叫法。这个名称中的“合体”容易与“合体为字”中的“合体”造成混淆，因而应拿“加体象形”取而代之。
（http://www.ilib.cn/Abstract.aspx?A=hnshkx200203028）
有人认为：
(一)象形与会意的判别
许慎说:"象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也."象形,即根据物体圆转方折的样子,描画出物体的形状.对象形的定义,理解上没有什么分歧.但是,象形字既有"日,月"等独体象形字,也有合体象形字.
合体象形字与会意字如何判别呢
许慎说:"会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也."会意,就是把两个或两个以上的独体字组合起来,以表示一个新的意思.对象形和会意,可从三方面进行判别.
首先,看构字部件是否都是独体字.合体象形字有两种:其一,构字部件都不是独体字,而是象形性符号,如:
雨1 "—"象天,"冂"象云,内4点或六点象雨点.
瓜2 外象瓜蔓,里象其实.
其二,构字部件中,至少有一个是象形性符号的,如:
血3 下为皿,其上之"丿"在古文字中为一点,象血滴.
牢4 今上为"宀",古为栅栏的象形性符号,"牢"表示牛在栅栏中,本义为牛圈.
上述两种合体象形字,有的两部分都不是独体字,有的一部分不是独体字.可见每个合体象形字里,至少有一构字部件是象形性符号,不是独体字.
而会意字则要求每一构字部件都是独体字,如:
牧5 从攴(pu,轻击也)从牛,畜养也.
休6 从人依木,息止也.
寇7 从攴从完,或分析为从攴从宀(mián,房屋)从元(首,头也),显示坏人进屋敲击人头之意.
令8 从亼(jí,"口"的变形)从卩,象人跪在口下,俯首听命.
构成会意字的独体字,有的已构成较大的构字部件.如"寇"字,《说文》分析为从攴从完,其实"攴,完"都是合体字:攴,从又,卜声;完,从宀元声.而"元"又可分析为儿(儿,"人"字之变形)之二(二,古为"上"字)是头.字形的分析有粗细之别.如"木"字,通常视为 独体字,其实还可细分为"屮"(chè) 和"∩"(象其根)这个象形性符号.
判别属于何种造字法,困难之一是有的字形已变.如"集",上部本是3个"隹"合成的"雥",今文字中简化为1个"隹".又如"令"字,其上部的"口"变成"亼"或"亽",下部的 "卩"变成"マ",古文字和今文字的形体大不一样.如"暴"字,本义是用双手拿出米到日光下晾晒,因为"暴"字中部的"出"和"廾"并合成"共",下部的"米"变成"氺",其本义就难以显示,也给判别造字法带来困难.象形字也有形体讹变的现象,独体,合体象形字都有.
其次,看构字部件之间的关系.合体象形字的两个构字部件之间,往往是以一个为主体,以另一个为参考物;会意字的构字部件之间是相互作用,相互融合的关系.虽然,不少(合体)象形字和一些会意字,它们的构字部件之间还有位置关系.合体象形字如:
石9 《说文》:山石也.在厂(han)之下,"口"象(石块)形.
须10 《说文》:"面毛也,从页从彡."实指在"页"两侧之"彡"(shan 毛发).
连同上文举到的合体象形字"鱼,瓜,血,牢",以及"石,须"等等,都是一个为主体,一个为参考物,且有位置关系.有人称之谓"会意兼象形",我认为可称之谓"兼意之象形字".
会意字如:
从11 从二人前后相随.
杲12 《说文》:"明也,从日在木上."
鸣13 《说文》:"鸟声也,从鸟从口."
猋14 《说文》:"犬走貌,从三犬."
以上4个会意字,各构字部件之间相互作用,相互融合,不是以谁为主,以谁为参考物的关系.前两个字的构字部件之间尚有位置关系,可称之谓"兼形之会意字".
再次,看字的写词作用.从词的内涵方面着手写词的字,有象物,象事,象意三类.象形字是象物的,会意字则是象事,象意的.如:
行15 《说文》"人之步趋也,从彳从亍."在甲骨文里,"行"写作十字路口之形,"行"当是象形字.《诗经·七月》:"遵彼微行,爰求柔桑."《诗经·大东》:"佻佻公子,行彼周行."微行是小路,周行是大路.行,是路.行,象形字,象物.
兵16 《说文》:"械也,从廾持斤并力之貌."按许慎的观点,"兵"是会意字,但象物,本义是兵器.陈奇猷校释《吕氏春秋·侈乐》时认为:"兵"之原义为"持斤砍伐"."自兵"即自伐其性,自为灾害,故高诱注:"兵,灾也."《汉语大辞典》注:"兵,犹妨害."其实,"兵"是会意字,象事,而伤害或为灾之器,乃为兵器.兵器非"兵"之本义.
为(为17) 《说文》:"母猴也.其为禽好爪.下腹为母猴形."段玉裁云:"假借为作为之字,凡有所变化曰为."《墨子·经说下》:"为麋俱斗,不俱二."高亨注:"《说文》:'为,母猴也.'母猴谓猕猴也……猴与猴斗,麋与麋斗,此为,麋俱斗也."章炳麟《訄书·原人》:"其肖人形也,若禺与为也."禺,母猴属也.据此,"为"的写词作用是象物.而罗振玉《增订殷虚书契考释》:"案:(为)从爪,从象,绝不见母猴之状,卜辞作手牵象形……,意古者役象以助劳,其事或在服牛乘马以前."按罗的说法,"为"是象事的,是会意字.
珥18 《说文》:"瑱也,从玉耳,耳亦声."许慎注:"瑱,以玉充耳也."段玉裁在此句下注曰:"诗毛传曰:瑱,塞耳也.又曰:'充耳谓之瑱,天子玉瑱,诸侯以石.'按,瑱不皆以玉."其实,"珥"的本义乃以玉(石)充耳也,后引申为饰耳之珠玉.会意字"珥",依然是象事的,不是象物的.
（http://www.mosiwh.com/ydtj/001.doc）
三、疑义
前文均按原文引用，但对其中举例的个别字仍存疑义（牟、晶、箕……）
（http://www.knsh.com.tw/relations/relations.asp?go_Sub_Topic=05&includepage=ViewReply&boardsubject=01&recno=1022）
指事字」是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用
具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下
」、「凶」……等等。「上」、「下」两个字是用横线「一」为界，
在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成「二」，也就是
「上」字；而在横线下面画符号为「」，则是「下」字。「凶」字
是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表
深坑，中间的「×」符号就是象徵掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的
情形。
http://zzx.shangdu.com/artchina_art/minjian/aei014-2.htm
本、末
一类是在象形字的基础上增加指事符号，如“本”，在木下加一横表示树根；“末”，在木上加一横表示树梢。指事，作为补救象形局限性的一种造字法，虽然能表示某些抽象的概念，但造字较之象形有时显得更为不易，所以，在汉字中指事字的数量最少。
更多：http://www.baidu.com/baidu?word=%D6%B8%CA%C2&tn=myie2dg

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是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状...

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是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。

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