孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 00:09:49
孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的?
孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的?
孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的?
《论语》富贵观念是孔子仁学的组成部分,是以人为本位的人本主义富贵观.它既肯定富贵是基于自然情感的“人之所欲”,也要求谋求富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原则.富贵具体可以分为君子富贵和小人富贵.富贵不是终极的人生目标,“富贵,然后学”,这为通达完善的人格和充实的精神提供了条件.
【原文】 4??1 子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？” 【注释】 (1)里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。 (2)处：居住。 (3)知：音ｚｈì，同智。 【译文】 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” 【评析】 每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有...
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【原文】 4??1 子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？” 【注释】 (1)里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。 (2)处：居住。 (3)知：音ｚｈì，同智。 【译文】 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” 【评析】 每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。 【原文】 4??2 子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。” 【注释】 (1)约：穷困、困窘。 (2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。 【译文】 孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 【评析】 在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。
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对个人来说 子曰：“富与贵， 是人之所欲也 。不以其道 ，得之不处也。。。。。。君子去仁 恶乎成名?” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。” 孔不反对追求富贵 前提是不违离“仁”。 而对于国家来说 富贵是推行仁道的前提。 应先“富之”，再“教之” 先满足兽性 再加强教化 抑制兽性 激发神性。...
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对个人来说 子曰：“富与贵， 是人之所欲也 。不以其道 ，得之不处也。。。。。。君子去仁 恶乎成名?” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。” 孔不反对追求富贵 前提是不违离“仁”。 而对于国家来说 富贵是推行仁道的前提。 应先“富之”，再“教之” 先满足兽性 再加强教化 抑制兽性 激发神性。
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