The summnary of "The Study of Poetry" by Matthew Arnold
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The summnary of "The Study of Poetry" by Matthew Arnold
The summnary of "The Study of Poetry" by Matthew Arnold
The summnary of "The Study of Poetry" by Matthew Arnold
Matthew Arnold 英国诗人、评论家.
他的父亲曾任拉格比公学的校长,因而少年时代受到了良好的教育.牛津大学贝利奥尔学院毕业后,曾在拉格比公学短期任教.25岁时任辉格党领袖兰斯顿勋爵私人秘书,以后任教育督学,其间曾去欧洲大陆考察教育制度.1857年被选为牛津大学英诗讲座教授,任职10年.
他的作品有诗和文学评论.初期写诗,数量不多.中期写文学评论文章,尤其是诗论,其中包括《评论一集》(1865)和《评论二集》(1888).以后写作关于文化、社会、宗教等问题的论文,其中重要的有《文化与无政府状态》(1869)、《文学与教条》(1873)和《上帝与圣经》(1875)等.
阿诺德曾在1849、1852以及1867年发表过几本诗集.读者最熟悉的诗有《色希斯》、《多佛滩》、《学者吉卜赛》、《拉格比教堂》、《夜莺》、《被遗弃的人鱼》等抒情诗,还有《邵莱布和罗斯托》等叙事诗.他承认自己的诗缺乏丁尼生的深厚感情,也没有布朗宁的高度智慧,因而放弃写诗转而从事文学批评.不过在维多利亚时期的诗人中,阿诺德诗中的人情味更浓些.
阿诺德的评论在维多利亚时代首屈一指,胜过麦考莱、卡莱尔等人.他的《评论一集》中最重要的文章是《论今日评论的作用》.他认为批评应该是“以公正无私的努力,来研究与宣传世界上所知道和想象的最好的东西,从而使新的、正确的观念形成一种风尚”.这实际上是提倡一种新批评,主张批评不应局限于文学,也应用于神学、历史、艺术、科学、社会与政治.
《评论二集》中具有重要意义的文章是《诗的研究》.他强调了诗的新使命,主张“在一个信仰逐渐崩溃的时代”用诗来代替信仰,因为只有诗能解释生活,安慰并支持人们.因而诗的内容必须具有真实性与严肃性.他从这样的标准出发,认为法国的《罗兰之歌》没有足够的生活真实性;乔叟、蒲柏等人的诗虽然反映了真实的生活,却不够严肃;而真正的古典作家,如荷马、但丁、莎士比亚等才可以说既有生活真实性又有生活严肃性.
关于诗的内容,阿诺德在《评华兹华斯》一文中主张,诗应该是诗人对于“生活的批判”,诗人应将道德观念应用在生活上.他肯定了诗的道德意义和教育意义,否定了歪曲生活、嘲笑生活与唯美主义的诗.
阿诺德在牛津大学任英诗讲座教授时,曾做过3次连续的讲演,后将讲稿出版,即《评荷马史诗的译本》一书(1861).其中赞扬了荷马的朴实与崇高的风格,以匡正时弊.
阿诺德还把批评扩大到社会一切领域.1869年发表的《文化与无政府状态》一书,是他的主要作品,其中重申在《评论一集》中对英国维多利亚时代的“心胸偏狭”、“庸俗”与“拜金主义”的抨击,他认为英国社会由三种人组成:一是野蛮的贵族,他们精神充沛,态度沉静,举止正经,却闭目塞听,不接受任何新道理;二是市侩的中产阶级,他们信仰自由,颇有事业心,但顽固愚昧,唯利是图;三是平民,他们只是粗野而盲目的群氓.阿诺德认为三种人都缺乏文化而处于无政府状态.这本书批判锋利,充满嘲笑的风趣.