天干地支是怎么用的?怎样跟阳历相互转换啊

天干地支是怎么用的?怎样跟阳历相互转换啊
天干地支是怎么用的?怎样跟阳历相互转换啊

天干地支是怎么用的?怎样跟阳历相互转换啊
天干地支简称“干支”,天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.）.十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”.
　　早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号.
　　我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月,以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月.据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历.
　　天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号.对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋于的意思就越来越多了.
　　古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念.12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念.在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代.
　　【来源】
　　它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”.
　　河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物.河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一.清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛.
　　河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象.图式以白圈为阳,为天,为奇数；黑点为阴,为地,为偶数.并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为：
　　一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之；二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之；三与八为友居东方,因天三生木,地八成之；四与九同道居西方,因地四生金,天九成之；五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之.河图乃据五星出没时节而绘成.五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星.五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日.五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度.由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源.因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的.七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的.三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓“春到人间草木知”,木行的概念就是这样形成的.九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成.五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的.
　　【含义】
　　▲干者犹树之干也.
　　甲：像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹.
　　乙：草木初生,枝叶柔软屈曲.
　　丙：炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明.
　　丁：草木成长壮实,好比人的成丁.
　　戊：茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣.
　　己：起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪.
　　庚：更也,秋收而待来春.
　　辛：金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成.
　　壬：妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊.
　　癸：揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽.
　　▲支者犹树之枝也.
　　子：孳也,阳气始萌,孳生于下也.
　　丑：纽也,寒气自屈曲也.
　　寅：髌也,阳气欲出,阳尚强而髌演于下.
　　卯：冒也,万物冒地而出.
　　辰：伸也,万物舒伸而出.
　　巳：巳也,阳气毕布已矣.
　　午：仵也,阴阳交相愕而仵.
　　未：眛也,日中则昃,阳向幽也.
　　申：伸束以成,万物之体皆成也.
　　酉：就也,万物成熟.
　　戌：灭也,万物灭尽.
　　亥：核也,万物收藏,皆坚核也.
　　【作用】
　　——可推算中国历史年代
　　考古发现,在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是当时的日历.这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了.根据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十）,曾发生一次日食.这是中国使用干支纪日的比较确切的证据.而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号.
　　干支法在中国古代一直使用,从未间断.因此对研究历史非常有帮助,非常容易推算历史时间.
　　如《冯婉贞》：“咸丰庚申,英法联军白海入侵.”咸丰,皇帝年号；庚申,干支纪年.
　　【天干地支与夏历】
　　天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的.
　　历法用天干、地支编排年号和日期,天干共十个字,因此又称为“十天干”,其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字,排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干.子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支.
　　以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干对阳支,阴干对阴支（阳干不配阴支,阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈.称为“六十甲子”或“花甲子”.我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的.
　　天干地支这共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性.它显示了大自然运行的规律,即时（时间）空（方位）互动,和“阴”与“阳”的作用结果.中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律.
　　年：每个干支为一年,六十个干后,又从头算起,周而复始,循环不息.由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子.称为干支纪年法.
　　月：正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰.从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年.
　　日：由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期.
　　时：由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰.
　　【天干地支纪年】
　　干支纪年萌芽于西汉,始行于王莽,通行于东汉后期.汉章帝元和二年（公元85年）,朝廷下令在全国推行干支纪年.有人认为中国在汉武帝以前已用干支纪年.可是,其实是类似的太岁纪年,用太岁所在位置来纪年,干支只是用以表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）；木星（太岁）11.862年绕天一周,所以太岁约86年会多走过一辰,这叫做“超辰”.在颛顼历上,西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子,太初历用超辰法改变为丁丑.汉成帝末年,由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子,把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌.而东汉的历学者没用超辰法.所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样.
　　干支纪年,一个周期的第一年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子,天下大吉”）,第二年为“乙丑”,依此类推,60年一个周期；一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去.如1864年为农历甲子年,60年后的1924年同为农历甲子年；1865年为农历乙丑年,1925年同为农历乙丑年,依次类推.
　　必须特别注意的是干支纪年是以立春作为一年即岁次的开始,是为岁首,不是以农历正月初一作为一年的开始.例如,1984年大致是岁次甲子年,但严格来讲,当时的甲子年是自1984年立春起,至1985年立春止.
　　▲天干地支纪年与公历的近似换算
　　从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3,除以10的余数是天干,除以12的余数是地支.（公元前的年份则用58-“年份数除以60的余数”后计算）
　　▲干支纪年与格里历的换算
　　若我们把天干的甲、乙、...、壬、癸编上 0, ., 8, 9 等序号；地支的子、丑、...、戌、亥亦编上 0, 1, ., 10, 11 等序号,那么：
　　从已知的格里历年份计算干支纪年：年份数减4,除以10的余数是天干,除以12的余数是地支.例如：
　　(1972 - 4) mod 10 ≡ 8,所以天干是“壬”；
　　(1972 - 4) mod 12 ≡ 0,所以地支是“子”.
　　附：已知天干地支,如何得到当前是60年中的第几年 （杨霖坤）
　　X=天干 N=地支
　　Y=0-5的自然数
　　A=0-4的自然数
　　Z=X+10Y
　　Z