写花中四君子的文章

写花中四君子的文章
写花中四君子的文章

写花中四君子的文章
号称花中四君子,四君子并非浪得虚名,确实各有它的特色
梅,剪雪裁冰,一身傲骨
兰,空谷幽香,孤芳自赏
竹,筛风弄月,潇洒一生
菊,凌霜自行,不趋炎势
梅兰竹菊（一）
林翁爱梅
孤傲的梅花/用生命的力量/冲破矜持和羞涩/用美丽的花瓣/向我们报告春天快到了!
朽木爱兰
花如白玉/冰肌玉骨/宛如翩翩起舞的仙女/淡淡馨香/绵绵情意/让多少脚步不愿离去!
坡翁爱竹
虽然/在你的身边匆匆而过/但/你那生机勃勃的竹茎/你那婀娜多姿的叶子/却深深留在我的心中!
陶翁爱菊
喜欢/不是你的色彩/而是/你那风中飘逸的姿态/你那不畏寒霜的风采
梅兰竹菊（二）
《四君子赋》
四君子者,梅兰竹菊也.华夏园艺绵延数千载,物种繁茂,风采纷呈,而文人雅士尤好梅兰竹菊,其因何在?盖此四物虽生于自然,而究其各自秉性,却别具君子之风.
梅,傲而不俗.其色分红白及绿,另有蜡梅,色黄如蜡,香气浓郁,虽自成科属,其风韵却与梅有异曲同工之妙.梅寿可逾千载,枝干虬曲,身姿苍古,其芳愈寒愈媚,临风寒劲挺傲然铁骨,遇冰雪更添飘然风仪.明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来,香来而寒亦至；雪助花妍,雪冻而花亦冻”.吾以为：梅不畏寒乃出自天然,而寒香俱来更是造化奇绝,踏雪寻梅,呵气凝香,满目娇色,风雅至致哉!
兰,幽而不病.处深山,厌都市喧嚣,不以境寂而色逊；居幽谷,喜明月清风,不因谷空而貌衰.艺兰之人,跋涉林壑之间,寻采野生之兰,驯其野性,育其良种,配山石衬其隽秀,置曲房显其香幽；兰叶,如挑破凡障睿剑,兰花,如指点群迷佛手,闻其香,瞻其容,如入禅境矣.兰香如檀,置兰之室不宜久坐,久坐而不闻其香,故痴迷呆滞者,实难见识兰之雅趣.
竹,轻而不佻.其茎有方圆之别,其色有青紫之分；竹无心性随和,山野路旁,庭院庙堂,随遇而安,四季茂然；栉疾风扬其劲节,沐春雨耸其玉笋,披月辉露其窈窕,偎峭石显其轻灵；傍窗而植,赏月投之秀姿；临池而栽,顾波泛之倩影.宋代苏东坡曰：“宁可食无肉,不可居无竹.”古人爱竹之情,由此可见一斑矣.
菊,丽而不娇.傲然临霜,怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀,尽展其万方娇媚之态.园艺之菊与野生之菊不同矣,野菊婆娑,点缀村舍疏篱,随处而生,毋须人工；而园艺之菊,从春之下种至秋之绽放,其间治地酿土,防燥虑湿,摘头掐叶,接枝捕虫,防雨避霜,使艺菊之人难得闲暇.从古到今,历代艺菊之人倾心培育,使其种类纷繁,姿态万千.是谓：菊之美,三分出自天工,七分来自人力,艺菊之人终年辛劳,以人力助天工,菊之美,实臻天人合一之境也.
梅兰竹菊（三）
陆游原词《卜算子·咏梅》
驿外断桥边,
寂寞开无主.
已是黄昏独自愁,
更著风和雨.
毛泽东原词《卜算子·咏梅》
无意苦争春,
一任群芳妒.
零落成泥碾作尘,
只有香如故.
风雨送春归,
飞雪迎春到.
已是悬崖百丈冰,
犹有花枝俏.
俏也不争春,
只把春来报.
待到山花烂漫时,
她在丛中笑.
咏兰 蒋 兹
曲奏当年明月夜,
美人心事水潺潺.
如何芳草迷归路,
洒落香痕满世间.
咏竹 郑板桥
咬定青山不放松,
立根原在破崖中.
千磨万击还坚劲,
任尔东南西北风.
晋·陶渊明《和郭主簿》
芳菊开林耀,
青松冠岩列.
怀此贞秀姿,
卓为霜下杰.
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乐哉!玩物宜情.益哉!赏物养性也.人物类异,其性同也,然人堕尘世苦厄无奈,而物随造化却乐天任性.是故,千古文人之所以倾心梅兰竹菊者,无他,皆因由物思己,惺惺相惜也.而园艺之事又与君子立身治业何异哉?园艺者,举四季勤劳而砺其身心,唯持之以恒而用心良苦者,方使草木荣茂,焕天然之神采.君子安身立命,建功立业,唯以修心持恒,倾其心智,方臻化境.此外,别无捷径矣!
花中四君子
【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊.兰,一则花朵色淡香清,二则多生于幽僻之处,故常被看作是谦谦君子的象征.菊,它不仅清丽淡雅、芳香袭人,而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后,不与群芳争列,故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格.竹,也经冬不凋,且自成美景,它刚直、谦逊,不亢不卑,潇洒处世,常被看作不同流俗的高雅之士的象征.梅,迎寒而开,美丽绝俗,是坚韧不拔的人格的象征.