陆王心学与程朱理学的不同异点

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陆王心学与程朱理学的不同异点
陆王心学与程朱理学的不同异点

陆王心学与程朱理学的不同异点
陆王心学认为理是人心本来就有的,是主观唯心主义.
陆解说“宇宙”二字为：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事.”
陆“主张‘吾心即是宇宙’,又倡‘心即理’说.断言天理、人理、物理只在吾心之中.人同此心,心同此理.往古来今,概莫能外.” “认为治学的方法,主要是“发明本心”,不必多读书外求,“学苟知本,六经皆我注脚”.”
而程朱理学认为理是客观存在的,要人们去学习获得,是客观唯心主义.
朱熹将儒家思想推向了更高的境界,使其成为儒家发展史的一个里程碑.一提到理学,人们马上会想到“存天理,灭人欲”的口号.在理学发达之前,“仁”是儒家中心思想,虽然是一种有等级尊卑的爱,但“仁”是以人性为基础.虽然传统儒学也主张孝道和贞洁,但其禁欲色彩并不浓厚.儒学发展到理学阶段以后,已带有浓厚的禁欲主义色彩.二程说：“大抵人有身,便有自私之理,宜其与道难一”,并称：“无人欲即皆天理”.朱熹用饮食为例阐述：“饮食者,天理也,要求美味,人欲也.”（《朱子语类·卷十三》）,在宋朝以后,中国很少再出现像李白这样“我本楚狂人”的诗人了.
理,是陆王心学和程朱理学共同认同的.但朱程理学认为理是天理,是天生就有的.陆王心学认为是心生的,所以不称作心理,就称为理.

大道同源归根结底都是说明世界是由一个理字构成只是不同人由于不同遭遇有不同看法而已而且个人认为朱熹实在祸国弄个什么三纲五常搞得人都被束缚了

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