关于边城的问题边城中作者采用散文化的叙事风调,生活化的人物语言,对边城的风景美,风俗美与人情美做出了理想化的表现.小说灵气四溢,宛如一只优美的田园的牧歌,一旦古老人性的绝响.请

关于边城的问题边城中作者采用散文化的叙事风调,生活化的人物语言,对边城的风景美,风俗美与人情美做出了理想化的表现.小说灵气四溢,宛如一只优美的田园的牧歌,一旦古老人性的绝响.请
关于边城的问题
边城中作者采用散文化的叙事风调,生活化的人物语言,对边城的风景美,风俗美与人情美做出了理想化的表现.小说灵气四溢,宛如一只优美的田园的牧歌,一旦古老人性的绝响.请评析文中洋溢的人性美.(兄弟情,祖孙情以及爱情）

关于边城的问题边城中作者采用散文化的叙事风调,生活化的人物语言,对边城的风景美,风俗美与人情美做出了理想化的表现.小说灵气四溢,宛如一只优美的田园的牧歌,一旦古老人性的绝响.请
●故事简介
　　川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着一户人家.独门独院里,只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人,还有一只颇通人性的黄狗.这一老一小便在渡船上悠然度日.茶峒城里有个船总叫顺顺,他是个洒脱大方,喜欢交朋结友,且慷慨助人的人.他有两个儿子,老大叫天保,像他一样豪放豁达,不拘俗套小节.老二的气质则有些像他的母亲,不爱说话,秀拔出群,叫傩送.小城里的人提起他们三人的名字,没有不竖大拇指的.端午节翠翠去看龙舟赛,偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象.可巧的是,傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠,并先傩送一步托媒人提了亲.兄弟两人都决定把话挑明了,于是老大就把心事全告诉了弟弟,说这爱是两年前就已经植下根苗的.弟弟微笑着把话听下去,且告诉哥哥,他爱翠翠也是两年前的事,做哥哥的也着实吃了一惊……
　　然而此时,当地的团总以新磨坊为陪嫁,想把女儿许配给傩送.而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚.爷爷自然是晓得孙女的心事,却愿让她自己做主.兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择.傩送是唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意.碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声,后来,歌却再没有响起来.老船夫忍不住去问,本以为是大老唱的,大老讲实情讲出后边去做生意,几天后他听说老大坐下水船出了事,淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因,所以对老船夫变得冷淡.老船夫操心着孙女的心事,后终于耐不住去问,傩送却因天保的死十分怪责老船夫,自己下桃源去了.船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇,毕竟天保是因她而死.老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么.夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声.爷爷说,翠翠莫怕,翠翠说不怕.两人便默默地躺在床上听那雨声雷声.第二天翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠吓得去找爷爷,却发现老人已在雷声将息时死去了……
　　老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,也以渡船为生,等待着傩送的归来.傩送也许永远不会回来了,也许明天就会回来.
　　●课文鉴赏说明
　　一、创作背景
　　《边城》完成于1934年4月19日,是作者的代表作.关于这篇小说的创作动机,作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美,健康而又不悖乎人性的人生形式’.我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一分哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明.”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美.
　　二、《边城》的情节
　　在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人.外公年逾七十,仍很健壮；孙女翠翠十五岁,情窦初开.他们热情助人、纯朴善良.两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗.傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲.而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送.傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人.于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择.天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死.傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡.外公为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世.留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”
　　三、纯朴的人情
　　边城明净的风光,教化着朴实的人们.在小说中,每个人都热情诚实,人人均有古君子遗风.“一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生.”（《边城》第三节）美好的道德情操仍在这里发扬光大.
　　1．翠翠
　　翠翠天真善良、温柔清纯.她和外公相依为命,对外公关心备至.因为外公不理解她的心事,她就幻想出逃让外公去寻她,可是想到外公找不到她时的无奈,又为外公担心起来,为自己的想法的后果害怕自责.她爱上了傩送,感情纯洁真挚.节选部分以后,傩送远去,她又矢志不渝地等待着心上人的归来,表现了她对爱的执著.
　　2．外公
　　外公保有着中国传统的美德,他对孙女翠翠亲情无限.为翠翠的亲事操心担忧,尽力促成翠翠爱情的实现.在生活上,对翠翠也是无比关怀,不让翠翠坐热石头,惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思,翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌.
　　3．天保
　　天保个性豪爽、慷慨.他是船总的大儿子,却爱上了贫苦摆渡人的孙女.他知道弟弟也爱翠翠,两人唱歌“决斗”,他却因为自己先提了亲,“作哥哥的走车路占了先”,一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”,他知道自己不是“敌手”,就很大度地成全了弟弟,充分表现了他的手足之情.后来他外出闯滩,既是为了弟弟的幸福,也是为了消解自己心中的失望和难过,“好忘却了上面的一切”.最后意外遇难,可以说他是为了亲情和爱情而死.
　　四、孤寂的内心
　　作为封闭的农业文明社会的湘西,人们的身上也流露出孤寂的色彩.
　　1．翠翠
　　翠翠自幼父母双亡,内心无比孤独.虽然有外公无微不至地照顾自己,但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀.她“看着天上的红云,听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音,心中有些薄薄的凄凉”.没有人能体会一个思春少女的感情,所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”.她为这无奈的生活而痛哭,外公不能明白她内心的哀痛,只能哄劝她说：“不许哭,做一个大人,不管有什么事都不许哭.要硬扎一点,结实一点,才配活到这块土地上!”对于一个花季少女,这样的话太不切实际了.天保和傩送为了她唱歌“决斗”,她却毫不知情,只能在梦中希望爱情的实现,现实好像和她毫无相干.最后天保闯滩而死,傩送离家出走,外公为她的婚事忧愁而亡,她却并不能了解这一切的前因后果,只能凄凉地守着渡船,等待着心上人的归来.“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候.
　　2．外公
　　外公因为女儿和女婿的悲剧,在他心里留下不可磨灭的伤痕.翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙,他给孙女讲母亲的故事,更让孙女感动不已.对于天保兄弟的选择,他却没有直接告诉翠翠,反而让孙女“心中不免有点乱”.他对翠翠“温和悲悯地笑”,表现了他内心的矛盾,既爱孙女,又害怕她再走母亲的老路,却不能直接说出来.节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧,他又无能为力,不能向任何人求助诉说,只能撒手而去.可以说他是在孤独中死去的.
　　3．天保兄弟
　　天保喜欢翠翠,托媒被糊里糊涂地拒绝回来,他不知道翠翠喜欢傩送,傩送也喜欢翠翠.在不知情中踏入了爱情的纠葛中.最后他知道自己没有任何希望,只能孤独地离开伤心之地.最后死于意外,也许正是他孤独的归宿.
　　傩送也可以说孤独地追求着爱情,和哥哥的“决斗”,夜半唱情歌,却并不为心上人所知.最后也孤独地出走,不知飘泊到什么地方.
　　可以说,《边城》中的每个人都在孤独中挣扎着,最后“也许明天回来”不过是孤寂中的自慰罢了.
　　五、文化内涵
　　作者的理想是要在小说中表现“优美,健康而又不悖乎人性的人生形式”,“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明.”那么“优美,健康而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢?
　　作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德,是相对于现代社会传统美德受到破坏,到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的.
　　作者描写的湘西,自然风光秀丽、民风纯朴,人们不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,相互友爱.外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱,这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德.作者极力状写湘西自然之明净,也是为了状写湘西人的心灵之明净.
　　作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情,这些湘西人生命的形态和人生的方式,都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心,以及对现代文明物欲泛滥的批判.作者推重湘西人的人生方式,也想以此重建民族的品德和人格.