古文查询寻找察今原文
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/28 07:01:20
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察今
上胡不法先王之法,非不贤也,为其不可得而法.先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法.东夏之命,古今之法,言异而典殊.故古之命多不通乎今之言者,今之法多不合乎古之法者.殊俗之民,有似于此.其所为欲同,其所为异.口惽之命不愉,若舟车衣冠滋味声色之不同,人以自是,反以相诽.天下之学者多辩,言利辞倒,不求其实,务以相毁,以胜为故.先王之法,胡可得而法?虽可得,犹若不可法.凡先王之法,有要于时也,时不与法俱至,法虽今而至,犹若不可法.故择先王之成法,而法其所以为法.先王之所以为法者何也?先王之所以为法者人也；而己亦人也,故察己则可以知人,察今则可以知古,古今一也,人与我同耳.有道之士,贵以近知远,以今知古,以益所见知所不见.故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变；见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也；尝一脟肉,而知一镬之味,一鼎之调.
荆人欲袭宋,使人先表澭水.澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍.向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也.今世之主,法先王之法也,有似于此.其时已与先王之法亏矣,亏,毁也.而曰“此先王之法也”,而法之以为治,岂不悲哉!故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国.世易时移,变法宜矣.譬之若良医,病万变,药亦万变.病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣.故凡举事必循法以动,变法者因时而化,若此论则无过务矣.夫不敢议法者,众庶也；以死守者,有司也；因时变法者,贤主也.是故有天下七十一圣,其法皆不同.非务相反也,时势异也.故曰良剑期乎断,不期乎镆铘；良马期乎千里,不期乎骥骜.夫成功名者,此先王之千里也.
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!以此故法为其国与此同.时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉?有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼.人问其故,曰：“此其父善游.”其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物亦必悖矣.荆国之为政,有似于此.