有没有短一些的关于开卷有益的故事我们要开辩论会!急!

有没有短一些的关于开卷有益的故事我们要开辩论会!急!
有没有短一些的关于开卷有益的故事
我们要开辩论会!急!

有没有短一些的关于开卷有益的故事我们要开辩论会!急!
我的故事一定忠于事实,或者至少忠于我个人记忆所及的事实,两者相去无几.事情是前不久发生的,但是我知道舞文弄墨的人喜欢添枝加叶、烘托渲染.我想谈的是我在约克市和乌尔里卡（我不知道她姓什么,也许再也不会知道了）邂逅相遇的经过.时间只包括一个夜晚和一个上午.
我原可以无伤大雅地说,我是在约克市的五修女院初次见到她的（那里的彩色玻璃拼镶的长窗气象万千,连克伦威尔时代反对圣像崇拜的人都妥为保护）,但事实是我们是在城外的北方旅店的小厅里相识的.当时人不多,她背朝着我.有人端一杯酒给她,她谢绝了.
"我拥护女权运动,"她说."我不想模仿男人.男人的烟酒叫我讨厌."
她想用这句话表现自己的机敏,我猜决不是第一次这么说.后来我明白她并不是那样的人,不过我们并不是永远言如其人的.
她说她去参观博物馆时已过了开馆时间,但馆里的人听说她是挪威人,还是放她进去了.
在座有一个人说：
"约克市并不是第一次有挪威人."
"一点不错,"她说."英格兰本来是我们的,后来丧失了,如果说人们能有什么而又能丧失的话."
那时候,我才注意打量她.威廉·布莱克有一句诗谈到婉顺如银、火炽如金的少女,但是乌尔里卡身上却有婉顺的金.她身材高挑轻盈,冰肌玉骨,眼睛浅灰色.除了容貌之外,给我深刻印象的是她那种恬静而神秘的气质.她动辄嫣然一笑,但笑容却使她更显得冷漠.她一身着黑,这在北部地区比较罕见,因为那里的人总喜欢用鲜艳的颜色给灰暗的环境增添一些欢快.她说的英语清晰准确,稍稍加重了卷舌音.我不善于观察；这些细节是逐渐发现的.
有人给我们作了介绍.我告诉她,我是波哥大安第斯大学的教授.还说我是哥伦比亚人.
她沉思地问我：
"作为哥伦比亚人是什么含义?"
"我不知道,"我说."那是证明文件的问题."
"正如我是挪威人一样,"她同意说.
那晚还说什么,我记不清了.第二天,我很早就下楼去餐厅.夜里下过雪,窗外白茫茫的一片,荒山野岭全给盖没.餐厅里没有别人.乌尔里卡招呼我和她同桌坐.她说她喜欢一个人出去散步.
我记起叔本华一句开玩笑的话,搭腔说：
"我也是这样.我们不妨一起出去走走."
我们踩着新雪,离开了旅店.外面阒无一人.我提出到河下游的雷神门去,有几英里路.我知道自己已经爱上了乌尔里卡；除了她,我不希望同任何人在一起.
我突然听到远处有狼嗥叫.我生平没有听过狼嚎,但是我知道那是狼.乌尔里卡却若无其事.
过一会儿,她仿佛自言自语地说：
"我昨天在约克礼拜堂看到的几把破剑,比奥斯陆博物馆里的大船更使我激动."
我们的路线是错开的.乌尔里卡当天下午去伦敦；我去爱丁堡.
"德·昆西在伦敦的茫茫人海寻找他的安娜,"乌尔里卡对我说."我将在牛津街重循他的脚步."
"德·昆西停止了寻找,"我回说."我却无休无止,寻找到如今."
"也许你已经找到她了,"她低声说.
我福至心灵,知道有一件意想不到的事对我来说并不受到禁止,我便吻了她的嘴和眼睛.她温柔而坚定地推开我,然后痛快地说：
"到了雷神门的客栈我就随你摆布.现在我请求你别碰我.还是这样好."
对于一个上了年纪的独身男人,应许的情爱是已经不存奢望的礼物.这一奇迹当然有权利提出条件.我想起自己在波帕扬的青年时期和得克萨斯一个姑娘,她像乌尔里卡一样白皙苗条,不过拒绝了我的爱情.
我没有自讨没趣问她是不是爱我.我知道自己不是第一个,也不会是最后一个.这次艳遇对我也许是最后一次,对那个光彩照人的、易卜生的坚定信徒却是许多次中间的一次罢了.
我们手挽手继续走去.
"这一切像是梦,"我说."而我从不梦想."
"就像神话里的那个国王,"乌尔里卡说."他在巫师使他睡在猪圈里之前也不做梦."
过一会儿,她又说：
"仔细听.一只鸟快叫了."
不久我们果然听到了鸟叫.
"这一带的人,"我说,"认为快死的人能未卜先知."
"那我就是快死的人,"她回说.
我吃惊地瞅着她.
"我们穿树林抄近路吧,"我催促她."可以快一点到雷神门."
"树林里太危险,"她说.
我们还是在荒原上行走.
"我希望这一时刻能永远持续下去,"我喃喃地说.
"'永远'这个词是不准男人们说的,"乌尔里卡十分肯定地说.为了冲淡强调的语气,她请我把名字再说一遍,因为第一次没有听清楚.
"哈维尔·奥塔罗拉,"我告诉她.她试着说一遍,可是不成.我念乌尔里卡这个名字也念不好.
"我还是管你叫西古尔德吧,"她微微一笑说.
"行,我就是西古尔德,"我答道."那你是布伦希尔特."
她放慢了脚步.
"你知道那个萨伽的故事吗?"我问道.
"当然啦,"她说."一个悲惨的故事,后来被德国人用他们的尼贝龙根人的传说搞糟了."
我不想争辩,回说：
"布伦希尔特,你走路的样子像是在床上放一把剑挡开西古尔德."
我们突然发现客栈已在面前.它同另一家旅店一样也叫北方旅店,并不使我感到意外.
乌尔里卡在楼梯高处朝我嚷道：
"你不是听到了狼嚎吗?英国早已没有狼了.快点上来."
我到了楼上,发现墙上按威廉·莫理斯风格糊了深红色的壁纸,有水果和禽鸟交织的图案.乌尔里卡先进了房间.房间幽暗低矮,屋顶是人字形的,向两边倾斜.期待中的床铺反映在一面模糊的镜子里,抛光的桃花心本使我想起《圣经》里的镜子.乌尔里卡已经脱掉衣服.她呼唤我的真名字,哈维尔.我觉得外面的雪下得更大了.家具和镜子都不复存在.我们两人中间没有钢剑相隔.时间像沙漏里的沙粒那样流逝.地老天荒的爱情在幽暗中荡漾,我第一次也是最后一次占有了乌尔里卡肉体的形象.

各个

辩（1）
正方是读书有用；反方是读书无用。那么双方需要怎么论证呢？正方无疑是要说明读书有用都能用在什么地方，而反方则要说明读书怎么就没有用。
下面我将就前面正方观点作深入论述，同时批驳对方的错误观点；
首先，我方认为读书是有用的，而且可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。那么读书的作用究竟有些什么呢？且听我细细道来：
1. 读书可以安身立命，治国平天下。 <...

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辩（1）
正方是读书有用；反方是读书无用。那么双方需要怎么论证呢？正方无疑是要说明读书有用都能用在什么地方，而反方则要说明读书怎么就没有用。
下面我将就前面正方观点作深入论述，同时批驳对方的错误观点；
首先，我方认为读书是有用的，而且可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。那么读书的作用究竟有些什么呢？且听我细细道来：
1. 读书可以安身立命，治国平天下。
从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。
从大的方面讲，读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”；无数名家大师皆是“读书破万卷”。
由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。
2. 读书可以获取天下信息，掌握世界动态。
书，不可不读。当今时代的书越来越普及化、多元化。传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书，如此众多之书收集天下信息。若想做到“书生不出门，能知道天下事”，不读书还是不行的，毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。要想获取人类智慧的结晶，要想掌握世界动态，不读书就是妄谈。
3. 读书可以获取功名。
自古以来，尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。读书就成了获取功名最好的途径。为什么？因为统治者知道，只有读书的人才是智慧的人，才是“劳心”者，只有读书人才能“治”天下之民。因此，统治者需要这样的人，客观上就是承认了读书人的智慧，是对人类文明的尊重。
4. 读书可以维持精神生命。
人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。
5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。
反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。这种才华来自于什么地方呢？回答很简单：读书！正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质！这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”？
总而言之，言而总之，如果读书无用论者问我读书有什么用，我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。但我要是问读书为什么没有用，估计对方辩友也说不出个一二三来。
辩（4）
我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说："史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。"
书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。
古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。
我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。
古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览
过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。
开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。所以开卷有益。
人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。
为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！
由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！
参考资料：源于贴吧

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