这篇文章是出自哪里?有没有关于文章解释字的题?阿里嘎到...人皆称曰瓶庵.或（1）曰：“守口如瓶,取谨言之义.” 瓶庵幼失怙（2）废学,长自力于学,好文墨士,于（3）贤人隐君子尤尊敬之.朋

这篇文章是出自哪里?有没有关于文章解释字的题?阿里嘎到...人皆称曰瓶庵.或（1）曰：“守口如瓶,取谨言之义.” 瓶庵幼失怙（2）废学,长自力于学,好文墨士,于（3）贤人隐君子尤尊敬之.朋
这篇文章是出自哪里?有没有关于文章解释字的题?阿里嘎到...
人皆称曰瓶庵.或（1）曰：“守口如瓶,取谨言之义.”
瓶庵幼失怙（2）废学,长自力于学,好文墨士,于（3）贤人隐君子尤尊敬之.朋友之穷老无所归者,曰：“于（4）我乎养生送死.”于是士君子皆贤（5）瓶庵.……问舟子曰：“几何钱?”曰数（6）若干,瓶庵曰：“米贵甚,如是,汝安得自活?”……吴门高士徐枋,难衣食,瓶庵尝馈遗（7）之,枋不辞（8）.瓶庵年六十,家人将觞（9）客,瓶庵曰：“吾将归故乡,以（10）是费为祖宗祠墓费.……不令其（11）子孙知.……里有事,尝就（12）瓶庵平曲直,白徒悍卒皆服之（13）.或曰：“瓶庵之父,往侨维扬,会（14）逆阉魏忠贤用事（15）,有假（16）其威虐人者,君以（17）布衣叩阍抗疏,既危而免.”瓶庵殊（18）多父风也,父尝刲股以（19）疗亲病,……瓶庵之妹死,有遗（20）子女,并婚嫁之如己出.

这篇文章是出自哪里?有没有关于文章解释字的题?阿里嘎到...人皆称曰瓶庵.或（1）曰：“守口如瓶,取谨言之义.” 瓶庵幼失怙（2）废学,长自力于学,好文墨士,于（3）贤人隐君子尤尊敬之.朋
作品名称：瓶庵小传 　　创作年代：清代 　　作者：魏禧 　　作品体裁：散文 吴门枫江之市（1）,有君子焉,人皆称曰瓶庵.或曰：“守口如瓶,取谨言之义.”或曰：“瓶窄口而广腹,善容物者也.” 　　瓶庵幼失怙废学（2）,长自力于学,好文墨士,于贤人隐君子尤尊敬之.朋友之穷老无所归者,曰：“于我乎养生送死.”于是士君子皆贤瓶庵.人有急难之日（3）,好行其德.尝僦小舟（4）,问舟子曰：“几何钱?”曰数若干,瓶庵曰：“米贵甚,如是,汝安得自活?”乃增其值.故负贩人亦曰：“瓶庵盛德长者（5）.”吴门高士徐枋（6）,难衣食,瓶庵尝馈遗之（7）,枋不辞.瓶庵年六十,家人将觞客（8）,瓶庵曰：“吾将归故乡,以是费为祖宗祠墓费.吾六十,善病,不于此时一拜先陇（9）,更何待耶?”于是去,倡建始祖祠,修五世以上墓,拜故旧之陇而酻之（10）,不令其子孙知.事竣,力疾游黄山而后返（11）.里有事,尝就瓶庵平曲直（12）,白徒悍卒皆服之（13）.或曰：“瓶庵之父,往侨维扬（14）,会逆阉魏忠贤用事,有假其威虐人者,君以布衣叩阍抗疏（15）,既危而免.”瓶庵殊多父风也（16）,父尝刲股以疗亲病（17）,瓶庵父病亦刲股.瓶庵之妹死,有遗子女,并婚嫁之如己出.其孝友如此.于是远近士至吴门者,皆欲争识瓶庵矣.　　识瓶庵者曰,瓶庵姓吴,名传鼎,禹存其字也,或曰雨岑,盖徽之林宁人云.瓶庵父,字绍素.[1]
编辑本段注释译文
作品注释
　　（1）吴门：苏州.　　（2）失怙（hù）：失去父亲.怙,依靠.　　（3）急难：窘急,困难.　　（4）僦（jiù）：租赁.　　（5）长者：有德行的人,多指性情谨慎宽厚.　　（6）高士：隐士.徐枋（bǐng）：字昭法,号俟斋,明代长洲（今江苏苏州）人.因父亲在明代末年殉难,遂隐居不仕清朝.　　（7）馈遗：赠送.　　（8）觞客：设酒待客.觞（shāng）：酒杯.　　（9）先陇：祖先陇地,祖墓.陇,通“垄”,坟墓.　　（10）酹（lèi）：洒酒于地表示祭祀.　　（11）黄山：安徽境内著名的游览胜地.　　（12）就：归于.　　（13）白徒：本指无军籍临时征集的壮丁.此处指散漫无管束的人.　　（14）维扬：扬州.　　（15）叩阍：向朝廷进言.阍,宫门.　　（16）殊：极,甚.　　（17）刲（kuī）：割取.股：腿.[1]
作品译文
　　苏州枫江市集中,住着一位有道德的人,人们都称呼他“瓶庵”.有人说,这称呼是指守口如瓶,取说话谨慎的意义.有人说,瓶子口窄而腹大,很能装东西,比喻做人有度量.　　瓶庵小时候父亲去世,停止了学业,长大后靠自己奋力学习,喜欢读书写文章的人,对有道德的人、隐士特别尊敬.对朋友中贫穷年老没有生活依靠的人,他就说：“到我这里来养老送终吧.”所以,讲德行的读书人都称赞瓶庵.别人遇到急迫患难的事,他总是喜欢帮助人家.瓶庵曾经雇下一只小船,他问船夫：“船钱多少?”对方回答说多少多少钱,瓶庵听了说：“米价很贵,像这一点钱,你怎能养活自己?”就增加了船钱.所以,背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者.苏州高风亮节之士徐枋,生活困难,瓶庵常赠送周济他,徐枋也不拒绝.　　瓶庵六十岁那年,家里人要请客摆酒为他作寿,瓶庵说：“我将回故乡去,拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧.我六十岁了,容易患病,不趁这个机会去拜一拜先人的墓地,更待何时呢?”于是离开苏州,回乡倡议修建了始祖的祠堂,修整了五世以上先辈的坟墓,拜望了已故亲友的墓园并洒酒祭奠,但不让自己的子孙们知道.办完事,他带病勉力游览了黄山,然后返回家中.邻居间发生了纠纷,常到瓶庵那里请他评判是非,连市井无赖或不讲道理的士兵都听他的话.有人说：“瓶庵的父亲到扬州寄居时,正赶上反逆的阉党头目魏忠贤把持朝政,有人借他的权势威逼欺压别人,先生以平民身份给朝廷直言上书,一度处境很危险,后来总算平安无事.”瓶庵很有父亲的风格,他的父亲曾割下大腿肉为父治病,瓶庵的父亲生病了,他也割下大腿肉为自己的父亲治病.瓶庵的妹妹去世后,留下了子女,瓶庵为他们捧办了婚嫁之事,就像对待亲生子女一样.他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的.所以无论远近的人士来到苏州,都争先恐后地想要结识瓶庵.[2] 本段作品赏析
　　瓶庵是位市井平民,作者为他写传,着眼在常人不能做到的事,像瓶庵这样的君子能做到,认为瓶庵是位隐士一样的君子.该文记叙主人公好学行道、仁义孝友,都有事例,但要言不繁.引
本段作者简介
　　魏禧（1624—1681）,清代初年散文家.字叔子,一字冰叔,号裕斋、勺庭.江西宁都人.明末诸生.明亡后绝意仕进,隐居翠微峰.长于散文,有《魏叔子集》.

这首诗我高中时也接触过，这是慧能六祖做的，主要在讲境由心生即使本来就没有任何东西,又怎能惹尘（杂念）?慧能应该在强调内在的修养决定对

作品名称：瓶庵小传 　　
创作年代：清代 　　
作者：魏禧 　　
作品体裁：散文
作品原文
　　吴门枫江之市（1），有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰：“守口如瓶，取谨言之义。”或曰：“瓶窄口而广腹，善容物者也。” 　　瓶庵幼失怙废学（2），长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日（3...

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作品名称：瓶庵小传 　　
创作年代：清代 　　
作者：魏禧 　　
作品体裁：散文
作品原文
　　吴门枫江之市（1），有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰：“守口如瓶，取谨言之义。”或曰：“瓶窄口而广腹，善容物者也。” 　　瓶庵幼失怙废学（2），长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日（3），好行其德。尝僦小舟（4），问舟子曰：“几何钱？”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活？”乃增其值。故负贩人亦曰：“瓶庵盛德长者（5）。”吴门高士徐枋（6），难衣食，瓶庵尝馈遗之（7），枋不辞。瓶庵年六十，家人将觞客（8），瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇（9），更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酻之（10），不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返（11）。里有事，尝就瓶庵平曲直（12），白徒悍卒皆服之（13）。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬（14），会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍抗疏（15），既危而免。”瓶庵殊多父风也（16），父尝刲股以疗亲病（17），瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。 　　识瓶庵者曰，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存其字也，或曰雨岑，盖徽之林宁人云。瓶庵父，字绍素。[1]
作品译文
　　苏州枫江市集中，住着一位有道德的人，人们都称呼他“瓶庵”。有人说，这称呼是指守口如瓶，取说话谨慎的意义。有人说，瓶子口窄而腹大，很能装东西，比喻做人有度量。 　　瓶庵小时候父亲去世，停止了学业，长大后靠自己奋力学习，喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。对朋友中贫穷年老没有生活依靠的人，他就说：“到我这里来养老送终吧。”所以，讲德行的读书人都称赞瓶庵。别人遇到急迫患难的事，他总是喜欢帮助人家。瓶庵曾经雇下一只小船，他问船夫：“船钱多少？”对方回答说多少多少钱，瓶庵听了说：“米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己？”就增加了船钱。所以，背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者。苏州高风亮节之士徐枋，生活困难，瓶庵常赠送周济他，徐枋也不拒绝。 　　瓶庵六十岁那年，家里人要请客摆酒为他作寿，瓶庵说：“我将回故乡去，拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧。我六十岁了，容易患病，不趁这个机会去拜一拜先人的墓地，更待何时呢？”于是离开苏州，回乡倡议修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先辈的坟墓，拜望了已故亲友的墓园并洒酒祭奠，但不让自己的子孙们知道。办完事，他带病勉力游览了黄山，然后返回家中。邻居间发生了纠纷，常到瓶庵那里请他评判是非，连市井无赖或不讲道理的士兵都听他的话。有人说：“瓶庵的父亲到扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头目魏忠贤把持朝政，有人借他的权势威逼欺压别人，先生以平民身份给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。”瓶庵很有父亲的风格，他的父亲曾割下大腿肉为父治病，瓶庵的父亲生病了，他也割下大腿肉为自己的父亲治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们捧办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。所以无论远近的人士来到苏州，都争先恐后地想要结识瓶庵。[2]

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