历史上有没有薛平贵这个皇帝?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 20:23:04
历史上有没有薛平贵这个皇帝?
历史上有没有薛平贵这个皇帝?
历史上有没有薛平贵这个皇帝?
西安武家坡王宝钏寒窑,作为一个古迹,已在多年前修复并对外开放,其中还塑有薛平贵、王宝钏像及红鬃烈马.这一古迹的产生,实际上只是出于一种传说,它是由旧剧《武家坡》 ---薛平贵与王宝钏的故事而来的.但是薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事,那它是怎样形成的呢?说法倒有多种.
薛、王故事的出现,最早约在唐、宋之际,因此,较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变,因为演薛、王故事的《武家坡》,与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似.过去持这一观点的较普遍,今天也仍大有人在.
另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬塘,见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》.其说云：薛平贵、王宝钏故事,计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止.石为后唐李氏婿,又为契丹所立,国号晋,即戏中由西凉归来即皇帝位；其岳父丞相王允,实指长乐老冯道,故薛平贵实乃石敬塘之化名.但考证,石敬塘实为后唐明宗李嗣源之婿,而这里既称他是李氏婿,不知为何又拉到冯道身上.所以,其事虽略有相符,看来却有穿凿附会之嫌.
还有一种说法,认为故事系改编来的.今人杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来源》的考证文章中说：薛平贵故事最早流传于西北民间,颇为人们所喜闻乐道,后来编成戏曲,是为秦腔,而京剧《武家坡》正是由秦腔借来的.故事可能是唐、宋间西北边疆的产物,而在元代以前只流传于西北一带.因此,故事虽不见于元曲,也不会是薛仁贵故事《汾河湾》的翻版；相反倒有可能《汾河湾》是根据《武家坡》改编的.理由是《格林兄弟童话》中,有篇题为《熊皮》的,与此十分相似.《熊皮》故事大意是：一个军士遇到一个妖人给他一张熊皮,叫他7年不得沐浴修饰,此后就可得到极大财富和终身无忧.这军士后来来到一人家,有三姐妹都非常美丽,但大姐、二姐嫌他丑陋,独有三妹因他救过她的父亲而愿意嫁给他.结婚后,这军士将一枚指环剖分为二,以一半交给妻子作为信物,又出外漫游.他的妻子穿了敝衣,随便两个姐姐如何耻笑,总是安贫守节.7年期满后,这军士衣锦荣归,她们都不认识他；他取出指环认了妻子,大姐、二姐羞愧而死.把这个故事对照《武家坡》中的王氏三姐妹金钏、银钏、宝钏,由三妹宝钏嫁给薛平贵,婚后平贵投戎直到荣归,其中情节都相符.至于“熊皮”怎么会变成薛平贵,杨文认为那是因为在古人的北欧语里,“熊皮”(The bear hide)的译音与“薛平贵”三个字的音完全相符.为此,杨文认为故事必出于一源,它是由欧洲经西域通过回鹘人传过来的,而当时回鹘在西北地区为中西文化交通的媒介.
综观以上诸说,来自欧洲之论似乎合情理,但是,《格林兄弟童话》是18世纪初的作品,而薛平贵故事却在10世纪左右已流传于我国西北地区.因此,是《童话》取材古中国西北地区民间故事,还是武家坡故事来源于西方,这还是一个疑问.看来,要弄清这一故事究竟是怎样产生的,还需进一步的研究探索.