文彦博所说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也.
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/25 16:31:22
文彦博所说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也.文彦博所说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也.文彦博所说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也.与士大夫共天下无论是皇帝与士大夫共天下还是士大夫与
文彦博所说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也.
文彦博所说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也.
文彦博所说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也.
与士大夫共天下
无论是皇帝与士大夫共天下还是士大夫与皇帝共天下,都意味着天下不再是皇帝一人的,比君主独裁无疑是进步的,适应了历史发展,应予肯定.同时还应指出,这是皇帝与士大夫集团之间互相依赖、互相利用、共同统治、共享富贵的关系,利益一致,目的一致,都是为了更有效地统治人民.宋神宗与文彦博的一段对话很能说明问题.在讨论变法时,宋神宗说“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”文彦博答道:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也.”士大夫与百姓是对立的,士大夫的利益是第一位的,皇帝应首先考虑士大夫的利益而不是百姓的利益.这就是共天下的阶级实质.
补充一下,“非进士及第者不得不美官”这一句中“进士及第”是指科举殿试排名前茅者,被皇帝钦点的,最具才能的士子,终宋之一朝,高官显位者十之八九出自于科举进士及第者,也就是说这是最具发展潜力的士子,进士及第,意味着你就拥有了晋升权要的基本资格,从此可见宋朝皇家对才能高绝者的重视,告诉天下人“学而优则仕”,笼络人心,也就是对他们统治地位的一种巩固.而一次科举,进士及第者不过十余人而已(在宋朝),虽说“学而优则仕”,可真的能得到权柄的人并不多,这就是统治阶级的高明之处了,既给予你晋身仕途的门槛,同时把这个门槛设得很高,有效地防止权力的过度分散,大权依旧把握在皇帝手中,维护统治利益,
文彦博所说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也.
在网络时代估计没有哪个国家的领导人敢说---自己是与士大夫共天下而非与百姓共天下-这句话吧?
宋朝不下跪不杀士大夫是真的吗?有宋一代,与读书人共治天下,赵匡胤勒石为证:大宋不杀读书人!宋朝士大夫见皇帝是不跪拜的,不自称奴才.宋朝宰相论政,与皇帝是坐而论道;不奉旨甚至斥皇
上联:岳阳楼记范仲淹 以天下为忧下联:醉翁亭记欧阳修 与百姓同乐求此对联的横批.
族秦者,秦也,非天下与.
英语翻译李将悛悛如鄙人,口不能道辞.及死之日,天下知与不知,皆为尽哀.彼其忠实心诚信於士大夫也?谚曰:桃李不言,下自成蹊.此言虽小,可以谕大也.【翻译、谢谢.】
墨守成规所说人物与故事
必欲争天下,非信无可与计事者《韩信拜将》 翻译
依法治国与百姓什么关系
天下士民百姓对秦统一天下是什么态度?为什么是这样的态度?
曹刿论战中哪一句话与君人者以百姓为天相吻合曹刿论战中哪一句话与君人者以百姓为天相吻合
民间艺术与文人士大夫艺术之间的区别是什么?
官南京,与海瑞敦俭素,士大夫不敢侈汰. 文言文翻译官南京,与海瑞敦俭素,士大夫不敢侈汰. 文言文翻译
英语翻译赞曰:李将军恂恂如鄙人,口不能出辞,及死之日,天下知与不知皆为流涕,彼其中心诚信于士大夫也.谚曰:“桃李不言,下自成蹊.”此言虽小,可以喻大.然三代之将,道家所忌,自广至陵,
英语翻译太史公曰:《传》曰:‘其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.’其李将军之谓也?余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞.及死之日,天下知与不知,皆为尽哀.彼其忠实心诚信於士大夫也?
赞曰:李将军恂恂如鄙人,口不能出辞,及死之日,天下知与不知皆为流涕,彼其中心诚信于士大夫也.谚曰:“桃李不言,下自成蹊.”此言虽小,可以喻大.然三代之将,道家所忌,自广至陵,遂亡其宗,
太史公曰:《传》曰“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”,其李将军之谓也“余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞.及死之日,天下知与不知,皆为尽哀.彼其忠实心诚信于士大夫也!谚曰:”桃
渑水燕谈录范公天下贤者译文初,范文正公贬饶州,朝廷方治朋党,士大夫莫敢往别,