仿写《白杨礼赞》《---礼赞》结构 总分总 内容：景 形 神 崇敬赞美的情感运用象征的手法 欲扬先抑

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仿写《白杨礼赞》《---礼赞》结构 总分总 内容：景 形 神 崇敬赞美的情感运用象征的手法 欲扬先抑

仿写《白杨礼赞》《---礼赞》结构 总分总 内容：景 形 神 崇敬赞美的情感运用象征的手法 欲扬先抑
枫叶礼赞
我爱枫叶,就是因为她红得深浓,红得艳丽.
多少年来,每每想到杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,就自然而然地萦回于三秋景色.面对枫叶的不畏风霜侵凌,在萧瑟的秋林中,愈见其红,而且红得那么动人,就不能不使你心神向往.即使是春花竞盛、暑夏蒸腾的时令,一想到秋,也会首先想到枫叶,这绝不是偶然的.
在重阳节过后,在北京来说,到香山看枫叶,正是很好的时节.过去的诗人骚客,在这样的季节,骑一头小毛驴儿,慢慢地出了西直门,一步一颠直往西边走去.等到到了碧云寺一带,就渐入佳境.然后像喝了一杯花雕酒一样,被这鲜艳的色彩陶醉了,因而流连忘返.有时还会即景遣兴吟一首七绝,把她比做青春女儿的酡(tuó,喝了酒脸色发红)颜.这种意境,固然也不为过；但我却没有这样闲散的雅兴,我爱枫叶,没有别的,爽直一点来说,就是因为她红!
枫叶之可爱,还在于她异于其他,别的叶儿过秋枯落,而她偏偏在这时候红得鲜妍,就是由于她耐得住风霜交加.她能经得起秋之摧残,露出了无畏无惧的神采,正是战西风而不怯,经严霜而愈丽,就值得我们赞美她.
秋冬之交,正是吃萝卜的时候.街头夜晚,叫卖者常常喊着“萝卜赛梨”的清脆的声音,引诱你不得不去买一个尝尝,而且萝卜还有“红到心”的别号.可是它的内心是不是发红,还得等到剖开之后,经过检验才见分晓.这又哪里赶得上枫叶之红,她是那么鲜明,那么毫无掩盖地表现了自己的色彩,说她是敢于红,有气魄的红,也是应该的.
有人说:枫叶虽红,毕竟是到了萧杀的秋天,《董西厢》中有一警句：“君不见满山红叶,尽是离人眼中血!”以枫叶喻离别,把枫叶比作血,当然这是随人的心情而兴感的.但从我来看,说萧杀也好,比作血也好,都还是在于秋,而不在枫叶,相反的如果把枫叶之红比作血,那就是因为她的确抗得住萧杀之气啊!
枫叶也并不因为红而孤独,你看去香山看红叶的人那么多,而且东篱黄菊,山涧青松,以及竹的挺拔,梅的清香,或跟她同时,或继之而放,都是在耐寒冒冷中各具风貌.一想到枫叶,我也便联想到那些在各个岗位上克服困难而挺拔直立的劳动者们,我觉得用枫叶的性格来比喻我们这时代的英雄人物也是毫无愧色的.

我爱枫叶，就是因为她红得深浓，红得艳丽。
多少年来，每每想到杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，就自然而然地萦回于三秋景色。面对枫叶的不畏风霜侵凌，在萧瑟的秋林中，愈见其红，而且红得那么动人，就不能不使你心神向往。即使是春花竞盛、暑夏蒸腾的时令，一想到秋，也会首先想到枫叶，这绝不是偶然的。
在重阳节过后，在北京来说，到香山看枫叶，正是很好的时节。过去的诗人...

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我爱枫叶，就是因为她红得深浓，红得艳丽。
多少年来，每每想到杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，就自然而然地萦回于三秋景色。面对枫叶的不畏风霜侵凌，在萧瑟的秋林中，愈见其红，而且红得那么动人，就不能不使你心神向往。即使是春花竞盛、暑夏蒸腾的时令，一想到秋，也会首先想到枫叶，这绝不是偶然的。
在重阳节过后，在北京来说，到香山看枫叶，正是很好的时节。过去的诗人骚客，在这样的季节，骑一头小毛驴儿，慢慢地出了西直门，一步一颠直往西边走去。等到到了碧云寺一带，就渐入佳境。然后像喝了一杯花雕酒一样，被这鲜艳的色彩陶醉了，因而流连忘返。有时还会即景遣兴吟一首七绝，把她比做青春女儿的酡(tuó，喝了酒脸色发红)颜。这种意境，固然也不为过；但我却没有这样闲散的雅兴，我爱枫叶，没有别的，爽直一点来说，就是因为她红！
枫叶之可爱，还在于她异于其他，别的叶儿过秋枯落，而她偏偏在这时候红得鲜妍，就是由于她耐得住风霜交加。她能经得起秋之摧残，露出了无畏无惧的神采，正是战西风而不怯，经严霜而愈丽，就值得我们赞美她。
秋冬之交，正是吃萝卜的时候。街头夜晚，叫卖者常常喊着“萝卜赛梨”的清脆的声音，引诱你不得不去买一个尝尝，而且萝卜还有“红到心”的别号。可是它的内心是不是发红，还得等到剖开之后，经过检验才见分晓。这又哪里赶得上枫叶之红，她是那么鲜明，那么毫无掩盖地表现了自己的色彩，说她是敢于红，有气魄的红，也是应该的。
有人说:枫叶虽红，毕竟是到了萧杀的秋天，《董西厢》中有一警句：“君不见满山红叶，尽是离人眼中血！”以枫叶喻离别，把枫叶比作血，当然这是随人的心情而兴感的。但从我来看，说萧杀也好，比作血也好，都还是在于秋，而不在枫叶，相反的如果把枫叶之红比作血，那就是因为她的确抗得住萧杀之气啊！
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