读《徐霞客知识读本—徐霞客为何在当代突然走红》一书有感（题目自拟）800字左右!

读《徐霞客知识读本—徐霞客为何在当代突然走红》一书有感（题目自拟）800字左右!
读《徐霞客知识读本—徐霞客为何在当代突然走红》一书有感（题目自拟）800字左右!

读《徐霞客知识读本—徐霞客为何在当代突然走红》一书有感（题目自拟）800字左右!
“曾有霞仙居北坨,依然虹影卧南旸（yáng）.” 在江苏省江阴县城南四十里,有个村庄名叫南阳岐,村南有座古老的石桥.这副对联就是刻在桥椽上的.对联的意思是说曾经有位霞仙居住在石桥的北边,如今霞仙虽然已经不在了,但是他的精神就象彩虹一样,永远飘在南阳岐的上空.这里的霞仙指的就是徐霞客.人们为什么这样称颂他呢?这要从徐霞客的经历讲起.徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名弘祖,字振之,号霞客.他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家.祖上都是读书人,称得上是书香门第.他的父亲徐有勉一生不愿为官,也不愿同权势交往,喜欢到处游览欣赏山水景观.徐霞客幼年受父亲影响,喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍.这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山,立志要遍游名山大川.十五岁那年,他应过一回童子试,没有考取.父亲见儿子无意功名,也不再勉强,就鼓励他博览群书,做一个有学问的人.徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书,这给徐霞客博览群书创造了很好的条件.他读书非常认真,凡是读过的内容,别人问起,他都能记得.家里的藏书还不能满足他的需要,他还到处搜集没有见到过的书籍.他只要看到好书,即使没带钱,也要脱掉身上的衣服去换书.十九岁那年,他的父亲去世了.他很想外出去寻访名山大川,但是按照封建社会的道德规范“父母在,不远游”,徐霞客因有老母在堂,所以没有准备马上出游.他的母亲是个读书识字、明白事理的女人,她鼓励儿子说：“身为男子汉大丈夫,应当志在四方.你出外游历去吧!到天地间去舒展胸怀,广增见识.怎么能因为我在,就象篱笆里的小鸡,套在车辕上的小马,留在家园,无所作为呢?”徐霞客听了这番话,非常激动,决心去远游.临行前,他头戴母亲为他做的远游冠,肩挑简单的行李,就离开了家乡.这一年,他二十二岁.从此,直到五十六岁逝世,他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的.徐霞客在完全没有政府资助的情况下,先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省.东到浙江的普陀山,西到云南的腾冲,南到广西南宁一带,北至河北蓟县的盘山,足迹遍及大半个中国.更可贵的是,在三十多年的旅行考察中,他主要是靠徒步跋涉,连骑马乘船都很少,还经常自己背着行李赶路.他寻访的地方,多是荒凉的穷乡僻壤,或是人迹罕见的边疆地区.他不避风雨,不怕虎狼,与长风为伍,与云雾为伴,以野果充饥,以清泉解渴.他几次遇到生命危险,出生入死,尝尽了旅途的艰辛.徐霞客二十八岁那年,来到温州攀登雁荡山.他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖,就决定爬到山顶去看看.当他艰难地爬到山顶时,只见山脊笔直,简直无处下脚,怎么能有湖呢?可是,徐霞客仍不肯罢休,继续前行到一个大悬崖,路没有了.他仔细观察悬崖,发现下面有个小小的平台,就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上,然后抓住布带子悬空而下,到了小平台上才发现下面斗深百丈,无法下去.他只好抓住布带,脚蹬悬崖,吃力地往上爬,准备爬回崖顶.爬着爬着,带子断了,幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石,不然就会掉下深渊,粉身碎骨.徐霞客把断了的带子结起来,又费力地向上攀援,终于爬上了崖顶.还有一次,他去黄山考察,途中遇到大雪.当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深,看不到登山的路,无法上去.徐霞客没有被吓住,他拄了一根铁杖探路,上到半山腰,山势越来越陡.山坡背阴的地方最难攀登,路上结成坚冰,又陡又滑,脚踩上去,就滑下来.徐霞客就用铁杖在冰上凿坑.脚踩着坑一步一步地缓慢攀登,终于爬了上去.山上的僧人看到他都十分惊奇,因为他们被大雪困在山上已经好几个月了.他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯,白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”.在他登上大王峰时,已是日头将落,下山寻路不得,他就用手抓住攀悬的荆棘,“乱坠而下”.他在中岳嵩山,从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的.徐霞客惊人的游迹,的确可以说明他是一位千古奇人.徐霞客在跋涉一天之后,无论多么疲劳,无论在什么地方住宿,他都坚持把自己考察的收获记录下来.他写下的游记有二百六十多万字,可惜大多失散了.留下来的经过后人整理成书,就是著名的《徐霞客游记》.这部书二百六十多万字,是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”.徐霞客的游历,并不是单纯为了寻奇访胜,更重要的是为了探索大自然的奥秘,寻找大自然的规律.如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察,就是一例.黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地,两座岭的高度大致相等,可是两条溪水入海的流程相