《王冕传》的意思受到的启迪

《王冕传》的意思受到的启迪
《王冕传》的意思
受到的启迪

《王冕传》的意思受到的启迪
王冕者,诸暨人（1）,七八岁时,父命牧牛陇上（2）,窃入学舍听诸生诵书,听已辄默记,暮归忘其牛.或牵牛来责蹊田（3）,父怒挞之,已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷不听其所为.”冕因去依僧寺以居,夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之（4）,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见（5）.安阳韩性闻而异之（6）,录为弟子,学遂为通儒.性卒,门人事冕如事性.时冕父已卒,即迎母入越城就养（7）.久之,思母还故里,冕买白牛,驾母车,自被古冠服随车后.乡里小儿竞庶道讪笑,冕亦笑. 著作郎李孝光欲荐之为府史（8）,冕骂曰：“吾有田可耕,有书可读,肯朝夕抱案立高庭下（9）,备奴使哉?”每居小楼上,客至,僮入报,命之登,乃登.部使者行郡,坐马上求见,拒之去.去不百武（10）,冕倚楼长嘨,使者闻之惭.冕屡应进士举,不中.叹曰：“此童子羞为者,吾可溺是哉?”竟弃去.买舟下东吴,渡大江,入淮、楚,历览名山川.或遇奇才侠客,谈古豪杰事,即呼酒共饮,慷慨悲吟,人斥为狂奴.北游燕都（11）,馆秘书卿泰不花家（12）.泰不花荐以馆职（13）,冕曰：“公诚愚人哉!不满十年,此中狐兔游矣,何以禄仕为?”即日将南辕（14）,会其友武林卢生死滦阳（15）,唯两幼女、一童留燕,伥伥无所依.冕知之,不远千里走滦阳,取生遗骨,且挈二女还生家. 冕既归越,复大言天下将乱.时海内无事,或斥冕为妄.冕曰：“妄人非我,谁当为妄哉?”乃携妻孥隐于九里山.种豆三亩,粟倍之.树梅花千,桃杏居其半.芋一区,薤、韭各百本（16）.引水为池,种鱼千余头.结茅庐三间.自题为梅花屋,尝仿《周礼》著书一卷,坐卧自随,秘不使人观.更深入寂辄挑灯朗讽,既而抚卷曰：“吾未即死,持此以遇明主,伊、吕事业不难致也（17）.当风日佳时,操觚赋诗（18）,千百不休,皆鹏骞海怒（19）,读者毛发为耸.人至不为宾主礼,清谈竟日不倦.食至辄食,都不必辞谢.善画梅,不减杨补之（20）.求者肩背相望,以缯幅短长为得米之差（21）.人讥之.冕曰：”吾藉是以养口体,岂好为人家作画师哉?“未几,汝颍兵起（22）,一一如冕言. 皇帝取婺州（23）,将攻越,物色得冕,置幕府,授以咨议参军,一夕以病死.冕状貌魁伟,美须髯,磊落有大志,不得少试以死,君子惜之. 史官曰（24）：予受学城南时,见孟寀言越有狂生,当天大雪,赤足上潜岳峰,四顾大呼曰：“遍天地间皆白玉合成,使人心胆澄澈,便欲仙去.”及入城,戴大帽如簁（25）,穿曳地袍,翩翩行,两袂轩翥（26）,哗笑溢市中.予甚疑其人,访识者问之,即冕也.冕真怪民哉!马不覂驾（27）,不足以见其奇才,冕亦类是夫![1]
　　编辑本段注释译文
　　作品注释
　　（1）诸暨：今浙江诸暨市. （2）陇：同“垄“,田垄. （3）蹊：踩踏. （4）策：书册.长明灯：佛前昼夜长明的灯. （5）恬：安然. （6）安阳韩性：字明善,绍兴（今属浙江）人,其先居安阳（今属河南）.元代学者.曾被举为教官,不赴.卒后谥庄节先生.著有《礼记说》等书. （7）越城：指今绍兴市. （8）李孝光：字季和,浙江乐清人.至正年间（1341—1370）任秘书监著作郎.府史：府衙小吏. （9）案：指文书档案. （10）武：半步叫武. （11）燕都：即元代京城大都,今北京市. （12）泰不华：字兼善,世居白野山.1341年（至正元年）为绍兴路总管.召入史馆,参与编修辽、宋、金三朝史书,书成以后,授秘书卿.升礼部尚书,兼会同馆事.方国珍起兵,被杀.秘书卿为秘书监长官. （13）馆职：这里指在史馆供职. （14）南辕：车辕向南,即南归. （15）武林：杭州的别称.滦阳：今河北迁安西北. （16）薤（xiè）：百合科植物,鳞茎可作蔬菜. （17）伊、吕：伊尹、吕尚.伊尹为商汤贤相；吕尚,扶助武王来殷建立周朝. （18）操觚：执简,这里谓拿起纸来.觚.古人书写时所用的木简. （19）鹏骞海怒：喻极有气势.鹏骞,大鹏高飞. （20）杨补之：指宋代画家杨无咎,字补之,善画梅. （21）缯（zēng）：丝织物. （22）汝颍兵起：指元末红巾军起义. （23）皇帝：指明太祖朱元璋.婺州：治所在今浙江金华. （24）史官：作者自谓. （25）簁（shī）：筛. （26）袂（mèi）：衣袖.轩翥（zhù）：飞举的样子. （27）覂（fěng）驾：翻覆车驾.犹言不受驾驭.[1]
　　作品译文
　　王冕,诸暨人,七八岁时,其父要他在陇上放牛,他却偷偷地溜进学舍听学生们念书,听了就默默记住,有时晚上回来竟忘了牵牛.有时会有人把牛牵回来,责备说踩了他的田, 他的父亲生气了,狠狠地用鞭子和棍子打他,完了还是不改. 他母亲说：“儿子痴迷这样,你为什么不放任他呢?”王冕于是离开家,到寺庙旁居住,晚上就出来,在佛像的大腿上坐着,就着长明灯读书,一直读到天亮.佛像大多数是土造的,狰狞可怖,王冕虽然是小孩子,但他坦然得似什么都不知道,一点也不怕.安阳的韩性听说了,觉得他很奇异,便把他收作弟子,学习儒学,后来成为通晓儒学的人.韩性死后,他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重.当时王冕的父亲已经去世,他就把母亲接到越城去奉养.后来因为母亲想念故乡而回故乡,他买了头白牛,拖着母亲的车,自己则穿戴着旧的衣服帽子跟在车后.乡间的孩童争相观看讪笑,王冕也笑. 著作郎李孝光想把王冕推荐做府衙小吏,王冕骂道：“我有田可以耕,有书可以读,难道还愿意整天抱着文卷站在官府里,让人奴役吗?”他常住在小楼上,有客人来了,门童来报,他要客人爬上去,客人才可以上去. 有使者经过越城,在马上要求见他,他拒绝了.使者离开不到几百步,他倚在楼上长啸,令使者很惭愧.王冕多次考进士,但都落第了.他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的,我怎么可以沉溺于其中呢? ”遂放弃了.他雇了艘船下东吴,过大江,进入淮,楚等地,游遍名山大川.有时遇到奇才侠客,谈及古时豪杰事迹,当即就一起喝酒,吟诗抒发慷慨悲愤之情,别人骂他是狂奴.当往北到了燕京时,住在秘书卿泰不花家.泰不花推荐他在史馆供职,他说：“你真是愚昧啊!不出十年,这里就变成狐狸兔子游玩的地方了,还当什么官?”那天将要往南归,碰上他朋友卢生死在滦阳,只剩两个幼女,一个书童留在燕京,不知道怎么办.王冕知道后,不远千里去到滦阳,取回卢生的骸骨,并带两个幼女回到她们家. 王冕回到越城后,宣称天下即将大乱.当时国内无事,有人骂他狂妄.他说：“我不狂妄,还有谁狂妄?”于是带妻儿隐居在九里山.种豆三亩,一倍的粟.种千株梅花,桃杏五百. 还在一块地种芋头,薤和韭各一百多. 另外引水挖池,养了一千多条鱼. 他搭三间茅屋,自己题名为梅花屋. 王冕曾经仿《周礼》写了一卷书,随时带在身上,不给别人看.到了深夜就拿出来读,然后摸着书说：“只要我不死,拿着这本书遇上明主,象伊尹,吕尚那样的事业就可以达成了.”当风和日丽时,他就拿着纸写诗,写上千首都不停,都是很有气势的,让读的人无不激动得毛发耸立.客人来了也不需要宾主之礼,聊一整天也不累.有食物送来就吃,不用推迟.他很擅长画梅花,不逊于杨补之. 求他画的人很多,他以画卷的长短决定需要多少米来换. 有人讥笑他,他说：“我借此以养活自己,你以为我喜欢帮别人画画吗?”没过多久,汝颍地方发生起义,和王冕说的一样. 朱元璋夺取了婺州后,即将进攻越城,物色到了王冕,请他为幕僚,任命为咨议参军,谁知只是一晚就病死了.王冕相貌魁伟,有副美髯,为人磊落有大志,还没有实践就死了,令人惋惜. 笔者说：我在城南求学时,孟寀说越城有个狂人,下大雪时,赤脚上潜岳峰,四顾高呼：“天地间都是白玉合成,使人心宁清澈,好象马上就成仙一样.”进到城里,戴顶筛子那么大的帽,穿拖地的长袍,翩翩而行,两袖飞舞,满街都是哄笑声.我很怀疑是否有这个人,找到了一个认识他的人问,原来就是王冕! 他真是怪人啊!马不受驾驭,才体现它的奇才,王冕也是这样啊![2]
　　启迪：我们作为新中国的新一代,更应该学习王冕那种不妄自菲薄,志气高扬,刻苦学习,自律自尊,不屈不挠,坚韧卓绝的品质,从而成为社会中有用之人.