夸父的父是谁?你知道这一传说吗?他的祖先是谁?

夸父的父是谁?你知道这一传说吗?他的祖先是谁?
夸父的父是谁?你知道这一传说吗?
他的祖先是谁?

夸父的父是谁?你知道这一传说吗?他的祖先是谁?
一个巨人的种族, 因为据说为神话中逐日巨人夸父的后裔而得名.传说中他们是可以无限长高的,但大多数夸父族只能长到人类身高的两倍.如山般巨人的出现需要特异事件或极长的寿命.这个种族的数量一直很少,只是人族的百分之一. 分散在北陆殇州雪山高原中.其他地方很罕见.
　　夸父的力量与精神有相斥,所以夸父的星祭师往往苍老而憔悴.
　　分布：
　　居住地多为殇州北部酷寒的山区中.在历史上他们曾一度居住在现中州北部并南下,但后来遇到了人族的反击而退缩.
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　　食物：
　　几乎全以猎获的野生动物肉类为食,烤和腌制是最常用的手法.植物不能成为主食.
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　　寿命：
　　50－80年.
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　　体质：
　　人类的两倍高度.高大的身材使他们走路的步伐比人类大,但是为了适应寒冷气候使得身体新陈代谢缓慢,肌肉发达的同时动作速度比人类较为缓慢.山地奔驰上有优势,强大的体力可以支持很长的山路,结实的身体可以穿破荆棘.他们身体巨大,因为血脉丰富炽热,所以很怕炎热,同时也令坚韧的皮肤呈现一种肉红色.多为栗色或者浅棕色头发,黑色眼睛.
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　　精神力：
　　夸父于雪山上仰望星辰,夸父族的萨满（巫祭师）认为,夸父巨人是天神盘古在地上的子孙,夸父巨人的精神是和星辰相互感应的,每一个夸父部落都有一个对应的守护星,或者叫做兽神星,因为每一个夸父部落也有自己崇拜的神兽,确切的说,夸父族的宗教信仰包含了三层崇拜：星辰崇拜、神兽崇拜和祖先崇拜.夸父族传说认为是巨人盘古以神力开辟了天地,同时做为巨人的后代,夸父们有责任不让天地重合,所以拥有伟大的力量是他们的理想.
　　夸父族的宗教是建立在神秘主义信仰之上的.神秘主义信仰的根基是神秘体验,各种神秘信仰都致力于追求超越世俗的与神灵的合一体验.萨满团认为,夸父巨人的灵魂深处是纯净的,是和星辰相互感应的,但是,日常的生活会蒙蔽一个人的心灵,把人们的心思分散在各种各样无关紧要的小事上,让人达不到明镜止水的境界,只有当人们忘却日常的生活,达到忘我的境界时,才能够返回自己纯净的灵魂,与星辰相互感应,在这个时候,人和星辰就会合一,星辰就会降临到人们的身上.从大量的降临体验中,萨满团总结和发展出来了一套完整的理论,照此修行,就能够在战场上请求星辰降临到自己身上,为自己的身体注入强大的力量,这种法术,就叫做星降术.
　　但夸父对星辰的感应力较其他种族要低,冥想也常使人肉体虚弱,夸父族的天性也并不适合静坐与冥想.夸父族的萨满们期望通过另一种方式来获得力量,那就是使用单纯而强烈的情感来达到精神的集中,让人们达到专注和忘我.他们教导夸父战士要学会体验单纯的情感,体验那些毫无保留的爱,无所顾忌的恨,纯粹的狂喜和愤怒、悲伤和欢乐,对于天性本来就相当质朴的夸父巨人,这种训练使得他们更加天真而忠实于自己的内心情感.
　　但这种教育也使得夸父不愿接触复杂事物.对知识的学习、问题的研究、社会关系的处理、谋略、利益的权衡都是夸父族的弱项.而且其他种族会觉得夸父族沉默而且喜怒无常,内心象大雪山一样神秘难以捉磨,不可以以常规的利益或人情去推断.
　　夸父族的萨满们也认识到,肉体和精神是相克的,精神上的神秘体验往往出现在肉体最疲惫的时刻,他们认为,在这种情况下,肉体放松了对精神的控制,精神才可以与星辰沟通.他们总结出了神秘体验产生的几个要素：虔诚的信仰、强烈的情感、疲惫的身体,为此,他们往往通过格斗,登山,无休止的劳作,痛饮大醉甚至欢爱来让自己的肉体疲惫不堪,让自己的精神获得放松,产生神秘体验.
　　由于这种种的难度,夸父族中能运用星降术的人是极少的,在战斗中再能成功求得星降力量就更是少之又少,一旦出现一个,连夸父族自己也视为奇观.好在他们不借助精神力,本身已足够强大.
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　　语言：
　　有完全属于自己的语言,通常不会说人族的语言,词汇量少,说话简洁.知识主要靠口头相传.部落的史诗被萨满们代代吟唱.你看不到一个贫嘴的夸父,但你能看到作为高音歌唱家的夸父,他们喜欢以歌谣和喊啸声来表达感情,哪怕是在雪山底下,夸父族战士经常面对雪崩来考验自己的力量与勇气.
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　　婚姻制度：
　　夸父没有明确的婚姻关系,女性夸父不同时期有不同的配偶,一般生下的小孩母亲来负教育喂养的责任,男性夸父只要把猎物的大部交归部族分配,父亲是谁并不重要.夸父的孕期长达十七个月.
　　夸父无法与其他种族通婚.
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　　居住和生活：
　　夸父多住在寒带的山区,不喜炎热,但寒冷使他们崇敬阳光,爱用活血药料酿的烈酒,夸父的一大口烈酒足以灌死其他种族.夸父婴儿的生存率很低,怀孕期长达十七个月,因为只需要强壮者生存下来,所以有用烈酒和冰水给初生婴儿沐浴的习惯,体弱的婴儿在第一关就被淘汰,这样的结果使夸父人群少但体质极强健,对法术的抗力也很高.对壮人丁的需要使部落间抢女性和幼婴的战斗时常出现,除非强大的力量者出现,很少会有庞大的统一部族.
　　他们开凿巨岩形成房屋或者直接居住在修葺过的山洞中,在很大范围内分散居住.接近人类生活区间的夸父会建筑一些石头的建筑,技巧并不怎么精致.拥有冶铁的技术,冶炼制其他金属,不过制作的工具比不上人类的坚硬,重量却很巨大.不太使用金属盔甲,因为太耗铁,且身体本身就相当强壮.即使贸易,也不容易得到足够大小的纺织物制作衣服,兽皮是主要的材料,不是御寒,而是遮羞.另外也佩带各种宗教饰物如项链等.
　　夸父族的生理寿命是60－80岁,但是因为恶劣的环境,常年与蛮族作战,平均寿命只有30岁－45岁,战士们如果没有在战场上战死,到了65岁之后,也往往无力再战斗.年老体弱或者病入膏肓的夸父,通常独自走入雪山,在最后一次跋涉或者与兽群搏斗中死去.在战场上死亡的战士们的遗骨,也会被抬到雪山上,弃给猛兽.因为雪山是他们的家园,猛兽是他们的兄弟.
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　　社会组织：
　　部落分散,当联合起来时实行共和制,有几十个部落,都有不同的首领.首领由部落选举产生,通常是可以领导砍伐和狩猎的强者.各个部落间互相和平,有时候会为了猎取大的兽群而合作.他们会把食物和交换到了东西聚集起来分配,年轻强壮的优先.他们常在夏秋庞大兽群迁移的季节群体猎取大量食物贮存起来,如果错过了这个围猎季节,他们将面临一个严酷的寒冬.
　　夸父神话
　　即夸父追日神话.夸父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大泽的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴.夸父逐日 选自《山海经校注》
　　夸父追日的神话,曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神.《山海经》记载这个神话时说他“不量力”,晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志,乃与日竞走”.
　　夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》.《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林”.关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近,邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山,……北有……桃林”的桃林.
　　此夸父之山,郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县.后代以“夸父”名山的还有一些地方,其中也多有与夸父追日相联系的传说.
　　大荒之中,有山名成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父.后土生信,信生夸父.夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此.
　　《山海经·大荒北经》
　　夸父与日逐走,入日.渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林.
　　《山海经·海处北经》