恩格斯是如何评价形而上学思维方式的

恩格斯是如何评价形而上学思维方式的
恩格斯是如何评价形而上学思维方式的

恩格斯是如何评价形而上学思维方式的
恩格斯在《反杜林论》、《自然辩证法》等著作中对形而上学有比较详细的分析和评价.
一、形而上学思维方式是人类认识发展过程中的必经阶段
1、形而上学思维方式代替古代朴素辩证法是一个进步.形而上学思维方式进步的地方就在于,从对世界总画面一般性质的笼统认识发展到对事物各个细节的具体认识.古希腊哲学家虽然正确地描绘了世界变化发展的一般图景,但那只是一种笼统的直观,缺乏科学分析.而建立在实验科学基础上的形而上学思维方式要求把自然界的各种事物分解为各个部分,把复杂的东西划归为简单的“形式”,通过分析、比较和归纳,得出相应的结论.这种方法不能不说是人类认识史上的巨大进步.
　　2、形而上学思维方式是欧洲近代发展和科学进步的产物,又是当时自然科学知识进步的基本条件.欧洲15世纪下半叶以后,生产力和科学进步的水平铸造了人们一种新的思维方法,即习惯于用力学的观点解释一切自然现象,只注重分析事物的个别,而忽略了综合事物的整体.这样就形成了形而上学思维方法.同时,在这种思维方法的指导下,人们对自然科学进行分门别类的研究,形成了一些独立的科学,如力学、物理学、天文学等,在化学、生物学、地质学方面也开始搜集材料.这与古代自然科学和哲学浑为一体的状况比较起来,当然是一个进步.所以恩格斯说：“把自然界的各种过程和事物分成一定的门类,对有机体的内部按其多种多样的解剖形态进行研究,这是最近四百年来在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件.”
二、形而上学思维方式有其固有的局限性
形而上学思维方式的特点,就是把事物及其在思想上的反映,即概念,看作是孤立的、固定的、僵硬的、一成不变的东西.恩格斯说：“它只看到一个一个的事物,忘了它们互相间的联系；看到它们的存在,忘了它们的产生和消失,看到它们的静止,忘了它们的运动；因为它只见树木,不见森林.”孤立的观点、 静止的观点和片面的观点是形而上学思维方式的根本缺陷.　三、形而上学思维方式在一定范围内是正当的
　传统的东西未必一定是没有用处的.恩格斯说,形而上学思维方式,“在相当广泛的、各依对象的性质而大小不同的领域中是正当的,甚至必要的”.它在研究事物的相对静止状态时仍然是有效的方法.在理性抽象阶段,形而上学的方法是不可缺少的一种思维方法.

形而上学必然导致唯心主义。
（1）在物质观上。杜林把物质世界当做包罗万象的“纯存在”，世界处于“纯粹静态”，把运动与物质相割裂，否认运动是物质的存在方式。恩格斯批判他不了解物质和运动的真实联系。
（2）在思维观上，极力夸大思维的作用，否认存在的决定作用。他说，“由于我们把自己仿佛框子一样的统一思想扩展开来，所以任何必须进入这个思想统一体的东西都不能保持某种两重性。”并由思维的统一性...

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形而上学必然导致唯心主义。
（1）在物质观上。杜林把物质世界当做包罗万象的“纯存在”，世界处于“纯粹静态”，把运动与物质相割裂，否认运动是物质的存在方式。恩格斯批判他不了解物质和运动的真实联系。
（2）在思维观上，极力夸大思维的作用，否认存在的决定作用。他说，“由于我们把自己仿佛框子一样的统一思想扩展开来，所以任何必须进入这个思想统一体的东西都不能保持某种两重性。”并由思维的统一性引出存在的统一性。恩格斯指出，“这是一个叫黑格尔的人所说的最荒谬的热昏胡话之一”“没有从唯灵论那里赢得一寸土地”；杜林还夸大数学的相对独立的意义，并予绝对化，恩格斯指出杜林的数学观点实际上否定了起源于外部世界的事实。
（3）在运动观上，杜林把物质与运动相分离、把运动归结为机械力这样一种所谓的运动的基本形式、否认运动的绝对性、永恒性、客观性。
（4）时空观上，否认充满矛盾的无限时空的绝对性，有以没有矛盾的无限性出发把时空的有限性绝对化，就必然使他陷入承认上帝存在的唯心主义。
（5）在真理观上，把构成事物一般状态的基本形式和基本元素看成是终极真理的原则，坚持一切以原则为出发点并绝对适用这些原则。
（6）在道德观上，从永恒不变的真理论出发，夸大道德的永恒性，否认道德的历史性、阶级性、民族性，夸大善恶对立的绝对性。
（7）在平等观上，杜林夸大平等的绝对性；夸大暴力的反作用，否认经济的决定作用，否认平等的历史性。
（8）在自由观上，夸大人的主观意识的能动性，无视人类历史从必然王国向自由王国发展的客观事实，采取否认历史的虚无主义态度。
9）在发展观上，否认矛盾、质量互变规律、否定之否定规律的客观性、普遍性和现实性。

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