文言典故

文言典故
文言典故

文言典故
得陇望蜀：东汉初,隗嚣和公孙述分别割据陇,蜀两地,光武帝刘秀令岑彭先打陇地,平后,即举兵南击蜀,“所谓既平陇,复望蜀”.后比喻贪心不足.
辞甲第：汉大将军霍去病屡建奇功,汉武帝要为他修建府第,他辞谢说“匈奴未灭,无以家为也”.后以“辞甲第”为一心为国不顾个人利益的典故.
箪瓢陋巷：孔子的学生颜回,住在陋巷里,“一箪食”,“一瓢饮”用竹筐盛饭吃,用瓢舀水喝?生活穷苦.他却心甘情愿,感到心中舒畅.后喻安贫乐道.
负荆请罪：廉颇耻居上卿蔺相如之下,扬言当面羞辱相如.相如为了国家利益,不计私仇,对廉颇一再忍让,终使廉颇深受感动,袒露上身,背上荆条,上门谢罪,并与相如结为“刎颈之交”.后以此表示向人认错道歉.
孤竹夷齐：商的属国孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐,在父亲死后不愿继承国君之位出走.后武王灭商建周朝,两人隐山采薇而食皆饿死.后为志行高洁的典范
攫金：齐国有个人,在市上出售的金器拿走,被捉.吏人问,金子有人看着,你怎敢公开攫取呢?他说他取金时,不见人,只见金.后喻因利欲熏心而不顾一切
屈子沉湘：楚国的屈原,正直忠贞,忧国爱民.曾遭诬陷被放逐；又受到谗言毁谤,再度被贬谪到江南.因理想无法实现,国亡无力挽救,愤而投罗江而死.后表忠良因忧国忧民而激愤献身之典型.
苏武节：汉武帝派中郎将苏武执节出使匈奴,被扣十九年,流放北海牧羊,并断食.苏武啮雪、吞毡、掘野鼠吃以活命.后以“苏武节”为称美忠贞节操之典.
网开三面：相传商汤在野外见捕鸟的人四面张网,他叹惜这样做会把鸟捕尽,于是下令把网拉开三面,只留一面.后以“网开三面”喻指宽刑和施行仁政.
尾生抱柱：传说古时尾生与一女子相约在桥下相会,女子未来,洪水暴涨,尾生抱着桥柱,直至被水淹死.亦作“尾生桥下”.后称誉坚守信约的人.
宫中斩美人：孙武,精于兵法.吴王让他先操练宫女试试看.孙子以吴王宠姬为队长,选180人反复讲清阵法.击鼓向右,宫女大笑；孙子说这是为将之过,又三令五申的交代,再击鼓向左,宫女又大笑.孙子立斩二队长,以正军法.后表示军法严峻.
画饼充饥：魏明帝请卢毓为他物色中书郎,并说,不要徒有虚名的人,名声就像在地上画的饼子,是不能当饭吃的.后以“画饼充饥”比喻徒具形式而无实用.
黄金台：战国时,燕昭王欲招聘贤才,他采纳谋士郭隗的意见,筑高台,置千金于台上,延请天下士,于是各国著名士人纷纷前往燕国.后指人才荟萃之所.
胡服骑射：战国时赵武灵王进行军事改革,改穿胡服,学习骑射.后陆续攻灭中山国,击败林胡、楼烦等国,国势大盛.
乐不思蜀：蜀灭亡后,后主刘禅做了俘虏.一次司马昭宴请刘禅,安排蜀国技艺,别人看了都很伤感,刘禅却嬉笑如常.过了几日,司马昭问他还想蜀国吗?刘禅说：“此间乐,不思蜀.”后以“乐不思蜀”谓乐而忘返或忘本.
沐猴而冠：秦末,韩生见项羽攻占咸阳后不图建立霸业,只想衣锦还乡,便嘲笑他似“沐猴而冠”,虚有其表.后用来讽刺某些人有名无实,成不了大事.
蒲鞭示耻?押东汉刘宽为政温仁宽厚,如果官吏百姓有了过失,只是用蒲条作鞭子责罚,使其知道耻辱就算了,不使皮肉受苦.后以“蒲鞭示耻”表刑宽政仁.
牵裾：曹丕移民10万户到河南去.群臣认为不妥,曹丕坚持.辛毗据理力争,曹丕不理.辛毗拉住他的衣襟进谏.最后曹丕减掉5万户.后表示臣下直言敢谏
人镜：大臣魏征直言敢谏,当面批评太宗的过错,太宗却很信任他.魏征死后,太宗想起他,说：“以铜为镜,可正衣冠；以古为镜,可知兴衰；以人为镜,可明得失.如今魏征死了,我失去了一面镜子.”后指善于劝谏、能纠正他人过失的人.
商鞅徙木：商鞅辅助秦孝公变法.为使百姓相信令出必行,他先取一根木头放置都城南门,将赏金由十增至五十金,有一人将木头移至北门,商鞅当众兑现,赐钱五十金,以明不欺.后以“商鞅徙木”一事,作为取信于民的典型事例.
投鞭断流：前秦苻坚将进攻东晋,部下认为晋有长江之险,不可轻举.苻坚说,我的人马多,把马鞭扔江,也可阻江,有何天险足恃?”后形容兵多势大.
萧规曹随：萧何制定国家律令制度,死后,曹参遵循成规贯彻推行,百姓作歌说,萧何为相,颧若画一；曹参代之,守而勿失.后指后人按前人的成规办事.
萧何追韩信：韩信投奔刘邦,萧何发现他是个将才,推荐大用.尚未及引荐,韩信误以为刘邦不予重用而出走.萧何得知后,前去追赶,终把韩信找了回来.后以“萧何追韩信”为珍惜人才之典.
的人不敢怠慢,即使正在洗澡、吃饭,也停下来接待.后表示礼贤下士,求才殷切
五斗折腰：晋陶潜县令,得知郡里官员要来,来时他得穿戴整齐行叩头拜见礼,说,我岂为五斗米的官俸而折腰?就弃官回家.后表为了微薄的官俸而屈身事人
一饭千金：韩信尝寄食于人遭拒.有一漂母见其饥饿,给他饭吃,几十天都如此.韩信感激,表定厚报.后韩信为楚王,送漂母千金报恩.后为受恩厚报的典故
圯桥取履：张良桥上玩,遇老人故意将履（鞋）抛落桥下,令张良拾回替他穿上.张良将鞋拾回,又恭恭敬敬地替他穿上.这位老人即军事家黄石公,后授兵书与张良,使其辅佐刘邦,灭秦建汉,成就大业.后遂以为敬老尊贤、求取教益的典故.
东施效颦：春秋时越国美女西施生病时用手捧着心口,皱着眉头.邻居有一丑女,认为西施这个姿态很美,也学她捧心皱眉,结果更显其丑.后比喻胡乱模仿.
焦尾琴：汉蔡邕善弹琴.吴人用桐木烧火煮饭,邕知是好料,便要来桐木制琴,果然琴音优美.因琴尾已烧焦,人称焦尾琴.后用以称珍藏的名贵乐器
李广难封：李广,屡击匈奴,身历70余战,战功显赫.才能、名声居李广之下而因军功封侯者有数十人,惟独李广终未封侯.后以“李广难封”慨叹功高不酬
南柯梦：淳于棼做梦到大槐安国,被国王招为驸马,又任命为南柯太守,30年中有了5男2女,享尽荣华富贵.不料邻国进犯,他出征吃了败仗,妻子也死去,终被打发回家.醒后发现所梦大槐安国原来树洞中的蚂蚁窝.后泛指梦境,或慨叹人生如梦,?/td>
青胜于蓝：荀子言“青,取之于蓝,而青于蓝”,此典比喻事物经过一定的变化过程,可以有所发展、提高.
树桃李：晋国的赵简子用栽树比喻育人的道理：春天栽种桃树李树,夏天能够得到阴凉,秋天能获果实.后比喻教育学生,培养人才.
望洋兴叹：黄河之神以为黄河水最大最美,后看到海洋,才知道原来的认识是错误的,他感叹说,我要是不到你这里来,将会永远被见多识广的“大方之家”所讥笑.后比喻看见他人伟大而感到自己渺小,或比喻因力量不足或条件不具备而对某事感到无可?/td>
郢匠挥斤：古代郢人鼻尖沾点白垩,他让匠人把白垩削掉.匠人挥动斧子削尽白垩,而郢人鼻子却不曾受伤,脸上也毫无惧色.后形容技艺精妙高超,出神人化
炳烛：,晋平公问师旷,自己已年70,想学习恐怕晚了吧?师旷道,少年好学,像初出的太阳；长大以后好学,像中午的阳光；老而好学,如炳烛之明.后以此谓年虽老而仍好学.
酌贪泉：传说广州有贪泉,人饮之水,就会变得贪欲无穷.晋代吴隐任刺史时,特意去饮了贪泉之水.他认为贪与不贪全在自己,与水无关.后为廉洁自励之典
广武叹：魏阮籍登上广武城观看楚汉当年交战的地方感慨道：“当时没有英雄,才让竖子成名?” 后表示慨叹自己的怀才不遇.
接舆歌凤：楚人陆通,字接舆,见政治腐败,佯狂不仕.他听说孔子来楚国游说,就在孔子车前唱道：“凤兮凤兮,何德之衰?芽往者不可谏,来者犹可追.已而已而,今之从政者殆而!”告诫孔子,世乱无法拯救,劝他勿为政治而奔波.后以此为隐居避世
锦囊三矢：唐庄宗李存勖,其父临终时交给他三矢,嘱咐他勿忘梁、燕、契丹之仇未报.存勖将三矢藏于太庙,以后用兵请矢,盛于锦囊,负而前驱.后以为报仇复国的典故.
精卫填海：相传女娃,在东海时淹死在海里,变成了精卫鸟,为使后人不再被淹死,它到西山去衔木石,想填平东海.后以为冤深力微而奋斗不息的典故.
孔席不暖,墨突不黔：孔子和墨子都为实现自己的主张而到处奔走.每到一地,孔子的坐席没有坐暖就匆匆离去,墨子的烟囱尚未熏黑就又赶往别处.后以此形容忙于事业,奔走不停.
留舌示妻：战国时张仪游说诸侯.一次至楚,与楚相饮酒,酒后楚相失玉,门下人疑是张仪偷的,逮住严刑拷打.妻子劝他不要再游说了.他问,你看我的舌头还在吗?妻子说,舌在.张仪说,舌在我就不愁了.意思是自己尚有可为.后指仕途受挫仍不气馁
买臣负薪：汉朝太守朱买臣,未入仕时穷困不堪,靠砍柴度日.他边担柴边苦读诗书,从不间断.直到50岁时,才登科入仕.后以为怀才不遇的典型事例.
终军弃缛：汉代终军被选为博士弟子,从济南步行入关就学.关吏给缛作为凭证,告诉他回来时需要验合.终军说：“大丈夫西游,不得志决不出关.”把缛扔掉走了.后腾达,使行郡国,持节出关.关吏看到后说：“这个使者就是以前弃缛的人.”
中流击楫：东晋祖逖率兵北伐,渡长江时,在江中敲击船桨,立下收复中原失地的誓言.后以此称颂收复失地、报效国家的激昂意气.
曾母投杼：春秋时有与曾参同姓名的人杀了人,有人告诉曾母,说“曾参杀人”,曾母不信,照旧织布,可是接连三次来告,曾母疑惧,丢下织布梭逃跑了.后以“曾母投杼”为流言可畏的典故.
积土成山：荀子言“积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.”此典故比喻积累的作用.
夸父逐日：古代神话,有个巨人夸父,欲追赶太阳,追到隅谷,口渴难忍,喝干黄河渭水,仍未解渴,拟奔大泽寻水,未至,路上因渴投杖而死,他扔掉的手杖化为树林.后以“夸父逐日”喻指雄心壮志.
胯下辱：汉代开国功臣韩信年少时,家乡淮阴屠中有恶少当众侮辱他,说：“你不怕死就刺我,怕死就从我胯下爬过去.”韩信对恶少看了又看,忍辱钻过胯下.后以“胯下辱”为大丈夫能曲能伸的典故.
破釜沉舟：秦末,秦军进攻赵国,项羽引军救巨鹿.前锋部队初战失利,形势危急,项羽乃领大军渡过漳河,把锅打碎,把船弄沉,只带三天的干粮,以表示决一死战,决不后退.亦作“破釜”.后以“破釜沉舟”表示痛下决心,义无返顾.
立雪程门：北宋程颐的门人杨时、游酢一日去见程颐,适值程颐坐着打瞌睡,二人便侍立等着,待程颐醒来,门外已雪深盈尺了.亦作“立程门雪”.后以“立雪程门”为尊师重道的实典.
李贺诗囊：唐代诗人李贺骑驴出外漫游,带一僮仆,背着锦囊,得到好的诗句就写下来投入囊中.晚上回家加以整理,足成全诗.后以“李贺诗囊”为形容诗人勤于积累创作素材的典故.
韦编三绝：孔子晚年反复研读《易经》,以致编联竹简的皮绳多次断绝.后以“韦编三绝”形容勤奋好学,刻苦读书.悬梁刺股：汉孙敬刻苦好学,用绳子把头发系住悬于屋梁上,以防止瞌睡.战国时苏秦读书打瞌睡时,用锥子刺大腿以提神.后以“悬梁刺股”形容刻苦读书.
凿壁偷光：汉代匡衡勤学,家贫无灯,邻家灯光又照不到,他便在墙上凿个洞,引进邻家灯光来读书.后“凿壁偷光”常用作勤学苦读的典故.
梅妻鹤子：宋代林逋隐居杭州西湖孤山,无妻无子,种梅养鹤以自娱,人称其“梅妻鹤子”.后以“梅妻鹤子”形容隐士清高脱俗.
三月不知肉味：孔子在齐国听到了虞舜时的韶乐,自述其后3个月都尝不出肉的味道.亦作“三月忘味”、“三月忘肉味”.后以“三月不知肉味”形容沉醉在美妙音乐或某种引人入胜的事物中的精神状态.
吴下阿蒙：三国吴吕蒙先前不大学习,后勤学不倦,博览多识.鲁肃访蒙议事,时时辩不过他,惊叹说：“我以为老弟只有武略,如今学识渊博,不再是吴下阿蒙了.”后以“吴下阿蒙”比喻年轻识浅的人.
中山狼：明马中锡寓言《中山狼传》,记述中山地方一只恶狼被打猎的赵简子用箭射中,逃命中被过路的东郭先生救下,狼不但不感恩,反而想吃掉东郭先生.后以“中山狼”比喻恩将仇报、毫无良心的恶人
伯牙鼓琴:相传古时伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,伯牙琴音志在高山,或志在流水,子期心领神会,一听便知.后子期死,伯牙再不弹琴,认为世上没有知音
寸草春晖:唐孟郊:慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖后以“寸草春晖”表示子女报答不尽父母的养育之恩
望夫石：武昌北山有石如人立,名望夫石.相传古有贞妇,其夫从军远戍,她伫立北山,期待丈夫归来,日久化为此石.后用以指妻子盼夫归的深情
范张鸡黍：东汉山阳范式,字巨卿,与汝南张劭为友,别后约秋会.到了九月十五日,张杀鸡作黍,父母认为不能巨卿不能准时到,元伯说：“巨卿是个真诚笃信的人,不会失约.”巨卿果然按时到达.后表朋友间的信义与深情
管鲍交：齐国管仲和鲍叔牙相友善,情谊深厚.管仲曾说：“生我者父母,知我者鲍叔.” 后以“管鲍交”指朋友间真挚深厚的友谊.
涸鳞濡沫：泉水干涸时,鱼一起受困,用湿气互相嘘吸,用口沫互相湿润,虽然彼此相助,但求生仍十分艰难.后喻在困境中以微小的力量互相帮助.
孤鸾照镜：古时一国王,捕获一只鸾鸟,非常珍爱,给它住金笼,食珍馐；但它三年一直不鸣不舞.后来国王的夫人听说鸟见同类而后鸣,就在笼旁挂一面镜子.鸾从镜子里看到自己的影子,以为是同伴,扑向镜子而气绝身亡.比喻失偶者对命运的伤悼
比干剖心：殷纣王淫乱误国,纣王的叔父比干以为作人臣应当以死相谏,纣王怒说：听人讲圣人有七窍,杀了比干,以观其心.后用作忠臣苦谏枉遭杀害的事典
楚材晋用：春秋时,声子使晋.回楚后,令尹子木问他：“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤明?”声子答：“晋卿不如楚,大夫却是贤明的,都是当卿的人材.楚虽有人材,却为晋国所使用.” 后表示引用别国人才或人才外流.
断织：孟轲年少中途辍学回家,孟母见状,拿刀割断了尚未织完的布,说,你读书半途而废,就像我割断这机上织的布一样.孟轲自此勤学不怠,并师事子思,终于成为大儒.后以“断织”为母亲督子勤学的典故.
淮橘为枳：晏子使楚,楚王想戏辱他,叫人押犯过堂,王问何罪?答是偷窃.王又问犯是何处人?答来自齐国.王问晏子,齐人善当贼?晏子答,我听说橘长在淮南又大又甜,移到淮北就成又小又涩枳,原因就是水土不同.楚王闻后反受其辱
狡兔三窟：战国时,冯谖对孟尝君说：“狡兔有三窟才能免于一死.”于是他出谋划策,为孟尝君办了三件大事,巩固了孟尝君的地位.21．邹与鲁哄
【原文】邹与鲁哄①.（邹）穆公问曰：“吾有司死者三十三人,而民莫之死也.诛之,则不可胜诛；不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?”孟子对曰：“凶年饥岁,君之民老弱转②乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣；而君之仓廪实③,府库充④,有司莫以告,是上慢而残下⑤也.曾子曰：‘戒之⑥戒之!出乎尔者,反乎尔⑦者也.’夫民今而后得反之⑧也.君无尤焉.君行仁政,斯民亲其上,死其长⑨矣.”
（选自《孟子·梁惠王下》）
【注释】①哄：指交战.②转：抛弃.③仓廪实：粮仓充足.④府库充：贮存金银财宝的库房满满的.⑤上慢而残下：在上位的人怠慢而残害下面的百姓.⑥戒之：警惕啊.⑦出乎尔者,反乎尔：你怎样对付别人,别人也就怎样对付你.⑧得反之：有机会报复官吏.⑨死其长：为他们的长官而死.
22．樊重有远见
【原文】樊重欲作器物,先种梓漆①,时人嗤之.然积以岁月,皆得其用.向之笑者,咸求假②焉.此种植之不可已已也.谚曰：“一年之计,莫若树谷；十年之计,莫如树木.”此之谓也.
（选自《齐民要术》）
【注释】①梓漆：梓树和漆树.②假：借.
23．司马穰苴(ránɡ jū)执法
【原文】穰苴既辞,与庄贾约曰：“旦日日中会于军门①.”穰苴先驰至军,立表下漏②,待贾.贾素骄贵,以为将己之军而己为监,不甚急；亲戚、左右送之③,留饮.日中而贾不至.穰苴则扑表决漏④,入,行军勒兵⑤,申明约束.约束既定,夕时,庄贾乃至.穰苴曰：“何后期为⑥?”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之⑦,故留.”穰苴曰：“将受命之日则忘其家,监军约束则忘其亲,援枹(fú)鼓之急则忘其身⑧.今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆悬于君,何谓‘相送’乎!”召军正问曰：“军法,期而后至者云何?”对曰：“当斩.”庄贾惧,使人驰报景公请救.既往,未及反⑨,于是遂斩庄贾以徇三军⑩.三军之士皆振栗(11).
（选自《史记·司马穰苴列传》）
【注释】①旦日：明日.日中：正午,中午.军门：军营大门.②立表：在阳光下竖起木杆,根据阳光照射的影子的移动,来计算时间.表,就指这木杆.下漏：把铜壶下穿一小孔,壶中立箭,箭杆上刻有度数,然后铜壶蓄水,使之徐徐下漏,以箭杆显露出来的刻度计算时间.③左右：指亲近的人.④扑表：把计时的木杆打倒.决漏：把壶里的水放出.⑤行军勒兵：巡行军营,指挥军队.⑥期：约定的时间.⑦不侫：不才,无才.自谦词.⑧援：操起,拿起.枹：鼓槌.鼓：击鼓.⑨反：同“返”.返回.⑩徇：示众.三军：泛指全军.大国军队分为上、中、下三军.(11)振栗：害怕得发抖.
24．刘廷式娶盲女
【原文】刘廷式本田家,邻舍翁甚贫,有一女,约与廷式为婚.后契阔①数年,廷式读书登科②,归乡闾③.访邻翁,而翁已死；女因病双瞽④,家极困饿.廷式使人申⑤前好,而女子之家辞以疾,仍以佣耕,不敢姻⑥士大夫.廷式坚不可⑦,曰：“与翁有约,岂可以翁死子疾而背之?”卒与成婚.闺门极雍睦,其妻相携而后能行,凡生数子.廷式尝坐小谴,监司欲逐之,嘉其有美行,遂为之阔略.其后廷式管干江州太平宫而妻死,哭之极哀.苏子瞻爱其义,为文以美之.
（选自《梦溪笔谈》）
【注释】①契阔：相隔,分别.②登科：指科举考试被录取.③乡闾：乡里.④瞽：眼瞎.⑤申：说明.⑥姻：嫁,与……联婚.⑦坚不可：坚决不同意.
25．曾子杀猪
【原文】曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反①为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知②也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
（选自《韩非子》）
【注释】①顾反：回来.②知：是非判断能力.
26．师旷论学
【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛①乎?”平公曰：“安有为人臣②而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.’炳烛之明,孰与昧行乎?”公曰：“善哉!”
（选自《说苑》）
【注释】①炳烛：点燃蜡烛照亮.②人臣：臣子.
27．歧路亡羊
【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命.
（选自《列子》）
【注释】①党：旧时指亲族.②竖：童仆
28．宋太祖怕史官
【原文】（宋）太祖尝弹雀于后园,有群臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏,乃常事耳.上怒,诘其故,对曰：“臣以尚急于弹雀.”上愈怒,举柱斧柄撞其口,堕两齿,其人徐俯拾齿置怀中,上骂曰：“汝怀齿欲讼我耶!”对曰：“臣不能讼陛下,自当有史官书之.”上悦,赐金帛慰劳之.
（选自《涑sù水纪闻》）

25．曾子杀猪
【原文】曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反①为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知②也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
（选自《韩非子》）
【注释】①顾反：回来.②知：是非判断能力.

28．宋太祖怕史官
【原文】（宋）太祖尝弹雀于后园,有群臣称有急事请见,太祖亟见之,其所奏,乃常事耳.上怒,诘其故,对曰：“臣以尚急于弹雀.”上愈怒,举柱斧柄撞其口,堕两齿,其人徐俯拾齿置怀中,上骂曰：“汝怀齿欲讼我耶!”对曰：“臣不能讼陛下,自当有史官书之.”上悦,赐金帛慰劳之.
（选自《涑sù水纪闻》）
【翻译】太祖经常在皇宫的后园打鸟玩,一次,有几个臣子有称有急事求见,宋太祖于是就召见了.但是召见之后,他们上奏的都是写很普通的事情.宋太祖很不高兴,问为什么.一个臣子回答说：“臣以为这些事情比打鸟更紧急.”宋太祖更加生气了,顺手抄起边上摆的斧子,用斧子柄打那个人的嘴,打掉了两颗牙齿,那个人慢慢弯下腰,把牙齿捡起来,放在怀里,太祖骂他说：“你揣个牙齿,怎么还想保留证据告我还是怎么着?!”那个臣子回答说：“臣是不会去桩告陛下的,但是负责记载历史的官员,会把这件事情写进史书.”宋太祖转而明白.高兴起来,赐那个大臣一些黄金一帛安慰他.
樊重欲作器物,先种梓漆,时人嗤之.然积以岁月,皆得其用.向之笑者,咸来求假焉.此种植之不可已也.谚曰：“一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木.”此之谓也.
译文:
樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树. 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人,现在返过来都向他借这些东西.这说明种植树木是不可以停止的啊!俗谚说：“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀!（做事应从长远考虑）
注释:
解释括号里的字的意思
（向）之笑者：过去
莫若（树）木：种植
文中“咸求假焉”的“咸”应解释为（都,全）,“假”的意思是（借）,与成语“（不假思索）”中的“假”意思相同.