孙中山先生曾说：马克思信徒,进一步研究发明了“生存为历史重心”说法.而告子在两千多年前,已有“生之谓性”一语,这是值得研究的.与“生之谓性”有什么关系?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 22:34:24
孙中山先生曾说：马克思信徒,进一步研究发明了“生存为历史重心”说法.而告子在两千多年前,已有“生之谓性”一语,这是值得研究的.与“生之谓性”有什么关系?
孙中山先生曾说：马克思信徒,进一步研究发明了“生存为历史重心”说法.而告子在两千多年前,已有“生之谓性”一语,这是值得研究的.与“生之谓性”有什么关系?
孙中山先生曾说：马克思信徒,进一步研究发明了“生存为历史重心”说法.而告子在两千多年前,已有“生之谓性”一语,这是值得研究的.与“生之谓性”有什么关系?
这是存在主义的核心观点,即存在性是人类、生物乃至万物最大、最根本的属性.先有存在,再有本质.没有存在,一切无从谈起.不妨参阅存在主义哲学的有关学说
天演论中讲物竞天择适者生存就是这个意思啦
有空可以看一下这本书多中国历史进程有推波助澜的作用，很多名人都拜读过！
就是说，首先你要活着，连生存都不能保证，那其他的一切都是无意义的。
“生存为历史的重心”就是经济基础决定上层建筑的意思呗，但是马克思只是看到经济基础在长久的历史长河中的作用，而忽略了短时间内上层建筑对于经济基础的重大决定作用，就像中国的改革开放。如果我们仅仅从历史长河考虑问题而忽略当时，当代则很容易陷入一种错误的思维中，导致经济决定论，这也正是现在中国在东南亚的外交陷入怪圈的原因。所以必须将马克思的这个观点与中国古代的一些思想结合起来，比如说孟子的知耻是人与非人的...
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“生存为历史的重心”就是经济基础决定上层建筑的意思呗，但是马克思只是看到经济基础在长久的历史长河中的作用，而忽略了短时间内上层建筑对于经济基础的重大决定作用，就像中国的改革开放。如果我们仅仅从历史长河考虑问题而忽略当时，当代则很容易陷入一种错误的思维中，导致经济决定论，这也正是现在中国在东南亚的外交陷入怪圈的原因。所以必须将马克思的这个观点与中国古代的一些思想结合起来，比如说孟子的知耻是人与非人的主要区别等。而告子的“生之谓性”就像是孔子的“食色性也”强调生存是人追去的本性，有重要的决定作用。
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