董仲舒提出加强中央集权的儒家思想是A:“仁者爱人”“己欲立而立人,己欲达而达人”B:“通常无为而无不为”“诸侯若能守之,万物将自化”C:“天地与我并生,而万物与我为一”D:“大一统
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董仲舒提出加强中央集权的儒家思想是A:“仁者爱人”“己欲立而立人,己欲达而达人”B:“通常无为而无不为”“诸侯若能守之,万物将自化”C:“天地与我并生,而万物与我为一”D:“大一统
董仲舒提出加强中央集权的儒家思想是
A:“仁者爱人”“己欲立而立人,己欲达而达人”
B:“通常无为而无不为”“诸侯若能守之,万物将自化”
C:“天地与我并生,而万物与我为一”
D:“大一统者,天地之常经,古今之通谊者也”
请分别解释下 A B C D ,
董仲舒提出加强中央集权的儒家思想是A:“仁者爱人”“己欲立而立人,己欲达而达人”B:“通常无为而无不为”“诸侯若能守之,万物将自化”C:“天地与我并生,而万物与我为一”D:“大一统
提出独尊儒术D
A.主张的仁者爱人，主张统治者实行仁政
B。是说的是老子的统治思想，无为而治。
C。是庄子的学说，在哲学上则表现为“天人合一”的思想,认为伦理道德规律和自然规律是一致的。“天人合一”是中国古代最突出的哲学
D，是独尊儒术的学说，加强中央集权的意思，这个是董仲舒提出的。...
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A.主张的仁者爱人，主张统治者实行仁政
B。是说的是老子的统治思想，无为而治。
C。是庄子的学说，在哲学上则表现为“天人合一”的思想,认为伦理道德规律和自然规律是一致的。“天人合一”是中国古代最突出的哲学
D，是独尊儒术的学说，加强中央集权的意思，这个是董仲舒提出的。
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元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。
董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。
他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。
儒术完全成为封建...
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元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。
董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。
他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。
儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
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A是儒家仁义思想，B貌似是道家的无为思想，C似乎是程朱理学思想，D中有“大一统”应该特别注意，D的现代文意思大概是“大一统这件事情，是顺应的天地，是古今的通理”。
在做这种历史的基础知识文言文选择时因着重注意与题目相关的词，如本题就应该注意“思想”，“统一”，“政治一统”等，当然最主要的是学好文言文，知道每个学派，每个代表人物的主要思想。...
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A是儒家仁义思想，B貌似是道家的无为思想，C似乎是程朱理学思想，D中有“大一统”应该特别注意，D的现代文意思大概是“大一统这件事情，是顺应的天地，是古今的通理”。
在做这种历史的基础知识文言文选择时因着重注意与题目相关的词，如本题就应该注意“思想”，“统一”，“政治一统”等，当然最主要的是学好文言文，知道每个学派，每个代表人物的主要思想。
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