「为善去恶是格物」这句话怎么理解?

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/12/26 01:07:12

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「为善去恶是格物」这句话怎么理解?
「为善去恶是格物」这句话怎么理解?

「为善去恶是格物」这句话怎么理解?
我对心学,还没有完整的看完过一本著作,不过,倒是常常思考这“心学四句教”,所以有点理解,但可能很主观.正好写出来交流一下.\x0d前两句：王阳明说,心即理也,心学概念里的心,跟天理、客观规律是一体两面,”天行有常,不为尧存,不为桀亡“,”天地不仁,以万物为刍狗“,所以客观天理本身自然是无善无恶的.\x0d《传习录》里的很多行文,都能让人感觉到,意即欲也,人一动欲,有了主观的愿望,就会对本身无善无恶、客观自然的物质世界,产生善恶美丑的各种观念和评价,产生爱恨乃至哲学意义上所谓的矛盾.所以说,人们意识中的善恶都是欲念运动的结果.\x0d前两句是世界观,那么后两句自然与方法论有关：\x0d我对“良知”,仍有很多困惑,理解得也很模糊.不过,后两句明显对应着心学中核心的方法论,就是“知行合一”,“致良知”.\x0d【格物】中的‘格’,是‘正’的意思,格物就是“正物”.良知已经告诉你是非善恶了,这是“知”,真知还要真行,所以还要拿这个“知”,去为善去恶,按着这个善恶标准在现实的生活中去“正物”,尽力让世上的各种事情,内合人心,外遵天理.这整个过程,可以用“致良知”三个字高度概括.\x0d心学这四句教,对应着《大学》中的 “诚意、正心、格物、致知" 四个条目.\x0d你说的,格物就是探究事物的本质,这其实是朱熹对《大学》的解释,王阳明心学的建立过程,很大程度上就是对朱熹的颠覆过程,主要就体现在对儒家传统经典,特别是《大学》的解释上.心学还有一本经典叫《大学问》,讲心学对大学的理解,我也还没时间看.有一个小故事很典型,可能会有助于,我们对“知善知恶是良知,为善去恶是格物”

「为善去恶是格物」这句话怎么理解? 「为善去恶是格物」这句话怎么理解? 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.这句话中的“格物”是什么意思? 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.结合实际应该怎么理解? 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下中的格物,致知怎么理解? 王守仁的心学这句话的含义是什么?要深刻一些,知行合一格物致知良知无善无恶心之体有善有恶心之动知善知恶是良知为善去恶是格物就这句, 为善去恶是格物无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.中的格物具体是什么含义? 怎么理解这句话这句话怎么理解这句话怎么理解? 怎么理解这句话. 这句话怎么理解怎么理解这句话意诚格物应该怎么理解?希望能得到详细的回答, 格物致知到底是什么,怎么“格物” 怎么理解“绿叶为大树而生 ”这句话? 怎么理解“绿叶为大树而生 ”这句话? ‘安可为俗士道哉’这句话怎么理解?晚游六桥待月记里的!