最毒妇人心,无毒不丈夫,这句话出自何处?

最毒妇人心,无毒不丈夫,这句话出自何处?
最毒妇人心,无毒不丈夫,这句话出自何处?

最毒妇人心,无毒不丈夫,这句话出自何处?
最毒妇人心出处 姜子牙钓鱼台位于渭河南岸,秦岭北麓.发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流,逐渐汇聚成了一条小河,名曰伐鱼河,又名磻溪河.磻溪河流出山口时形成了一个深潭,人称滋泉,这里距西周都城所在地岐山约45公里,传说是姜子牙当年垂钓的地方. 按照《封神演义》的说法,姜子牙32岁上昆仑山拜师学道,72岁负命下山,去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外,在那里他娶了68岁的老姑娘马氏.由于妻子的威逼,新婚不久的姜子牙做起了生意,先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊,结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命,却是一炮走红,不久便被授官下大夫.但也正因为算命,烧出了玉石琵琶精的原形,从而得罪了妲己,导致了后来的逃亡.逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃,他感叹了一番：“青竹蛇儿口,黄蜂尾上针.两般由自可,最毒妇人心.”,然后告别结拜弟兄,一路风尘来到了磻溪.至此,姜子牙下昆仑山已经8年,这一年他80岁. 80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边,每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓.这块石头现在叫跪钓石.跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕,传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印,名曰跪石骭印.这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的,雕凿年代已不可考.使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着? 作为千古第一钓翁,姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的,用前无古人后无来者形容一点也不过分,但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超,而是他的不钓而钓.除了姜子牙,古人也罢,今人也罢,好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的.当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时,很是调笑了一番,并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红,打成钩样,上用香饵；线上系浮子,鱼来吞食,浮子自动,便知鱼至.望上一提,钩钓鱼腮,方能得鲤,此是捕鱼之方.否则莫说叁年,就百年也无一鱼到手.”姜子牙对此的回答是：“老夫在此,名虽垂钓,我自意不在鱼.吾在此不过守青云而得路,拨阴翳而腾霄.岂可曲中而取鱼乎?非丈夫之所为也.吾宁在直中取,不向曲中求；不为锦鳞设,只钓王与侯.”自信与豪迈呼之欲出.但姜子牙真的就那么有信心吗?真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗?真的只在直中取,不向曲中求吗? 在小说中,西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思.在访贤的途中,他首先听到了一群渔人在唱歌,歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道,以及尧帝访舜的故事,并说：“日逐洪涛歌浩浩,夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽,白头俯仰天地老.”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦,认为既然能唱此歌,内中必有大贤,赶忙让手下去请,一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌,他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的.西伯侯一行继续往前走,接着遇见了一个唱歌而行的樵夫.樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力,因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士,贤士就在山野之间,只是世人不识罢了,并且用“春水悠悠春草奇,金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志,只作溪边老钓矶.”表达自己的怀才不遇.这个樵夫不是别人,正是姜子牙新收的徒弟武吉.武吉告诉西伯侯,歌是他师父东海许州人氏,道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的.在武吉的带领下,西伯侯一行来到了磻溪河谷,把贤人请到了岐山. 可以看出,隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若,心情一点也不平静,他在不停的编歌宣传和炒做自己.这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢?此时的武吉其实已被收买,成了一个托儿. 最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓,至此,我想我明白了跪石骭印的真谛. 在小说中,西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙,经过一番谦让,姜子牙收了聘礼,答应去西岐辅佐大业.西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆,姜子牙跪地谢绝,最终西伯侯乘銮舆,姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山.但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同,说周文王为了表示诚意和敬意,亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷.路上车子的攀带断了,文王坐下来歇息,姜子牙问文王是否记得拉了多少步.文王说自己汗流浃背的拉车,哪里顾得上数数?姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步,我将保你江山808年.文王听了赶紧站了起来,表示要继续拉.姜子牙摇了摇头,说天机已经泄露,事情已成定局.后来大功告成,周朝建立,姜子牙临死前留下遗言,自己死后不要埋葬,把棺材悬挂在城门上,以后凡遇战乱,只要把棺材大头转过去,让他的头朝向那里,事变自会平息.这个办法被一代代传下去,果然屡试不爽.后来,有一天一群王子们突发奇想,要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西.他们让手下取下棺材打开,结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去,不久,周朝便灭亡了. 我曾经在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱,箱子的正面画的就是文王访贤图.画面上,一个人坐在车子上,另一个人正在弯腰拉车. 当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关.在《封神演义》中,姜子牙的封神对象都是死了的人或仙,即鬼魂,封神时姜子牙没死,自然不在被封行列.但生活在磻溪附近的先民可不这样看,他们认为姜子牙心里非常想当官,当最大的官,即玉皇大帝,没有当上是因为老道失算.在他们的传说中,封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝,他给自己留着呢.到了晚上,众人都走了,姜子牙一个人坐在封神台上盘点,算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了,怎么官位还有两个?除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢!正在姜子牙疑惑不解之际,突然从桌子底下钻出了一个人,吓了姜子牙一大跳.这一吓不要紧,吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神!”那人听了笑了,说道：“那我就是玉皇大帝了!”那人不是别人,正是张奎.所以在当地人的心目中,玉帝是有名有姓的,他姓张名奎.因为这个传说的缘故,附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上.另外,姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语.现在,当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神!”时,且记说话者的感叹中不无讽刺意味.