求《狼图腾》摘抄 就是 好句 好段 最好 多一点啊

求《狼图腾》摘抄 就是 好句 好段 最好 多一点啊
求《狼图腾》摘抄 就是 好句 好段 最好 多一点啊

求《狼图腾》摘抄 就是 好句 好段 最好 多一点啊
《狼图腾》狼的50经典格言
1、没有捕捉不到的猎物,就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情,就看你有没有野心去做.
2、没有猎物我们就去寻找猎物,发现猎物我们就去追逐猎物.寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素.
3、尽管面对上万只的黄羊,面对凶猛的老虎,我们都毫不退缩.但是面对人类的枪口,适当的转移是明智的.我们不缺乏成功的信念,但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜.
4、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的,尤其在对付大群猎物的时候,必要的准备和步骤是获得成功的基础.而谋划是实现这一切的唯一保障.
5、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上,因为我们的眼睛永远只盯着猎物.
6、自然是神圣伟大的,生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力,如果不能改变自然.就只有适应自然.
7、如果注定要承受痛苦,那么就把痛苦当作是一种磨练,既然一切不可避免,就让暴风雨来得更猛烈一些吧!
8、要想能做大事,就必须要能屈能伸,只要能达到最终目的.过程可以有很多选择.
9、燃烧人生并不是一味地透支,即使是再强壮的身体也有疲劳的时候,劳逸结合是一种生存的策略.身体是生存的本钱,休息是狂奔的前奏.
10、家乡固然值得眷恋,但是危险降临,生存受到威胁的时候,我们会选择离开.离开家乡不是逃避,是为了寻找更美好的明天.
11、在草原上,即使我们什么都没有了.至少我,还有勇气.这是我们最大的财富,有了勇气就可以得到一切.
12、在狼的眼睛里,永远看不到失败的气馁,因为它们知道,不管经历过多少次失败,最后的成功一定是属于它们的.所以狼永远是草原上的王者.
13、有时候,靠单纯的判断并不能确定成功的几率,与其在等待中浪费青春,不如在追求中燃烧生命.
14、没有固定的规则就是永恒的规则,自然界变化无常,人世间瞬息万端,只有不拘泥于过去,才能活得更好.
15、只看看猎物永远不会填饱肚子,天上只会下冷雨,掉馅饼这种事情永远不会出现,只想获得猎物,唯一的方法就是靠自己的努力.
16、成功就是不懈的努力加上一点点机会,努力是加法,机会是乘法,两者兼备才会得到最大的结果.
17、毫不费力就到嘴的食物,不是毒药,就是诱饵.
18、伤痛不会让我消沉,只能激发我更强的斗志!
19、静如处子,动如脱兔,不鸣则已,一鸣惊人.
20、要想获得食物,就必须一直寻找,只有这样,才有机会.不要气馁,就算找不到肥羊,至少能找到一只兔子.
21、斗勇更斗智,请用脑子来游戏.两点间的曲线有时候比直线更短!
22、如果“不战而全胜”是你的战略目标,那么“避实击虚”就是达到这个目标的关键.通过集中你的资源来攻击对手的致命弱处,你就会获得成功.
23、无自由,毋宁死!
24、被抓不可怕,挨饿不可怕,最可怕的是没有了骨气,成了一条摇尾乞怜的狗.
25、生命如果跟时代崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽.
26、上天给了我们强壮的肉体,给了我们坚强的灵魂,给了我们生存的环境,给了我们空气、水、事物,给了我们一切,对此,在一生当中我们都怀着最深厚的敬意.
27、不为明天做准备的人永远不会有未来,今天就准备好明天的事情就永远不会饿死.
28、要想顺利地生存下去,不仅要有无惧危险的勇气,更要有发现危险的能力,如果你嗅不到明天的危险,那么明天也许就是你的死期.
29、王者与强者的区别就在于,强者只拥有强大的力量,而王者则兼具力量与智慧,凡事都准备充分,强大的力量不如万全的准备.
30、一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙.一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命.生存无小事,珍惜每一口食物,把它当作救命的一口.
31、同一个陷阱永远不可能抓住两只狼,犯一次错误可以原谅,但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢.
32、夜莺声音好听换不来饭吃,与其有时间嚎叫,不如去磨爪子,嚎叫如果能得到食物,那么驴一定比狼还厉害.
33、威严,绝对的威严,是管好这个团队的必须手段.一个没有威严、没有统治手腕的头狼,很快就会被别的狼取代.
34、个体是群体的一部分,只有尊重个体,才能保障群体的利益.学会体贴下属,那么在必要的时候,他们就会为你、为整个群体效死.
35、狼王是狼群的领袖,更是群体交流的纽带,一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的.
36、公平不是单一的平均分配,也不是残忍的弱肉强食.既能让强壮者分到最多的食物,又不能让弱小者忍饥挨饿,这就是公平.
37、一只狼可以捕获一只羊,一百只狼却可以屠杀一万只羊.双拳难敌四手,恶虎敌不过群狼.
38、追求让人充实,分享让人快乐.
39、没有失去就没有获得,所以,在需要我们付出的时候,我们从不犹豫.
40、一时的忍耐是为了更广阔的自由,一时的纪律约束是为了更大的成功.
41、一个狼群就是一支训练有素,纪律严明的部队,统一行动,绝对服从,协同作战,这就是狼的纪律.
42、短暂的争吵是为了再次握手,一时的争斗是为了永远的和平.分歧是一种个性存在的必然,但是绝对不是消极的借口.
43、最强壮的狼也有它脆弱的地方,要想做到最好,仅仅靠自己是不行的.只有不断地取长补短,才会不断地进步.
44、我的对手只有自己,要想爬得更高,只应该自己往上走,而不应该把别人往下压.
45、我们残忍,但是我们从不苛求；我们贪婪,但是我们从不忘宽容!
46、对于没有到手的猎物,我们首先要考虑的是如何把它抓住,至于口味如何,能不能吃,那是抓住以后的事情.只要有利的,绝不放过；只要无用的,坚决舍弃.
47、没有利益的战斗我绝不参与,没有任何好处的朋友我绝不结交,只要对生存有利,哪怕是敌人,也可以成为暂时的朋友.
48、生存战斗是知识的源泉.
49、一百次心动不如一次行动.
50、狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行,这个世界上没有一只总是找借口的狼,否则它们早就饿死了.
人要适应社会的发展,毕竟世界是社会主宰每一个人

所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。 农耕民族可能早已在几十代上百代的时间里，被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，不仅猎性无存，反而成为列强猎取的对象。 天下的机会只给有耐性的人和兽，只有有耐性的行家才能瞅准机会。 打仗，狼比人聪 明。我们蒙古人打猎，打围，打仗都是跟狼学的。你们汉人地界没有大狼...

全部展开

所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。 农耕民族可能早已在几十代上百代的时间里，被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，不仅猎性无存，反而成为列强猎取的对象。 天下的机会只给有耐性的人和兽，只有有耐性的行家才能瞅准机会。 打仗，狼比人聪 明。我们蒙古人打猎，打围，打仗都是跟狼学的。你们汉人地界没有大狼群，打仗就不成。打仗，光靠地广人多没用，打仗的输赢，全看你是狼，还是羊…… 在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。吃草的东西，要比吃肉的东西更可恶。你觉得黄羊可怜，难道草就不可怜？黄羊有四条快腿，平常它跑起来，能把追它的狼累吐了血。黄羊渴了能跑到河边喝水，冷了能跑到暖坡晒太阳。可草呢？草虽是大命，可草的命最薄最苦。根这么浅，土这么薄。长在地上，跑，跑不了半尺；挪，挪不了三寸；谁都可以踩它、吃它、啃它、糟践它。一泡马尿就可以烧死一大片草。草要是长在沙里和石头缝里，可怜得连花都开不开、草籽都打不出来啊。在草原，要说可怜，就数草最可怜。蒙古人最可怜最心疼的就是草和草原。 草原民族捍卫的是“大命”——草原和自然的命比人命更宝贵；而农耕民族捍卫的是“小命”——天下最宝贵的是人命和活命。可是“大命没了小命全都没命”。 如果站在“大命”的立场上看，农耕民族大量烧荒垦荒，屯垦戍边，破坏草原和自然的大命，再危及人类的小命，难道不是更野蛮的野蛮吗？东西方人都说大地是人类的母亲，难道残害母亲还能算文明吗？ 老人说：我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？ 俗云匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。曰，请天自迎之……复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。 其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嚎。 ——《魏书·蠕蠕匈奴徒何高车列传》 “中国病”就是“羊”病，属于“家畜病”范畴；而草原民族及西方民族都因为富于“大游牧精神”，有“狼的精神”，故而能够高歌猛进。 作者认为：中国农耕文明是羊文明，草原文明及西方文明是狼文明。这结论真是简单得让人吃惊。其实，无论西方还是东方，无论农耕还是游牧，大炮、黑奴、殖民扩张、嗜血杀戮都是野蛮而不是文明，这样的行为给人类带来的都是退化而不可能是进化，即使戴上“狼性”的桂冠也一样。真正的文明应是顺应大自然的规律，尊重所有生命的生存权，尊重所有民族的生活习惯，保护和珍惜生存环境，善待生命。（摘自2005年8月12日《光明日报》《〈狼图腾〉的再评价与文化分析》） 我们确实比任何时候都迫切地需要一种积极而伟大的精神图腾，以照亮我们幽暗的内心世界和暧昧的生活场景。但是，“狼图腾”并不能成为中华民族“性格”改造和实现“复兴”的可靠的信仰“资源”。（摘自《文艺争鸣》2005年第2期，原标题为《是珍珠，还是豌豆？》） 在这里，凶残变成了勇敢，贪婪变成了进取，形单影只其实是一种独立，出没不定是自由的象征。总之，充满血腥的英雄，独立、自由和勇敢的品格，几乎成了小说中狼性的“模式化”、“定型化”的性格特征。这是一种有趣的创作现象，当小说里的人被作为物化的、欲望化的“身体”或“下半身”得以强调的同时，狼却作为完美的生命符号和人格化的力量象征登场亮相。也即，当有人快要把人写成狼的时候，狼却带着崇高的“人性”进入到小说中来。

收起