历代名人对《史记》成就的评论有那些?

历代名人对《史记》成就的评论有那些?
历代名人对《史记》成就的评论有那些?

历代名人对《史记》成就的评论有那些?
鲁迅先生评价《史记》为史家之绝唱,无韵之离骚
　　刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”.与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧
　　西晋华峤也说：“迁文直而事核
　　张辅说“迁之著述,辞约而事举,叙三千年事唯五十万言.
　　汉朝的历史学家班固说,司马迁“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录”.也就是说,他的文章公正,史实可靠,不空讲好话,不隐瞒坏事.高度评价了司马迁的科学态度和《史记》的记事翔实
　　杨雄（前58～公元18）,西汉文学家、哲学家.他在《法言》一书中写道：“太史迁,曰实录”.“子长多爱,爱奇也.”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人.他提出的实录与爱奇,为历人者所赞同,直到现在.
　　韩愈（768～824）,古文运动的领袖,唐宋八大家之首.韩愈十分推崇司马迁的文学才华.他说：“汉朝人莫不能文,独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最.”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”.《史记》成为韩愈作文的样本
　　柳宗元（773～819）,散文学家.柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落,无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏,增一字不容；遣词造句,煞费苦心,减一字不能.
　　马存认为司马迁平生喜游,足迹不肯一日休.司马迁壮游不是一般的旅游,而是尽天下大观以助吾气,然后吐而为书.所以他的文章或为狂澜惊涛,奔放浩荡；或为洞庭之波,深沉含蓄；或春妆如浓,靡蔓绰约；或龙腾虎跃,千军万马.司马迁世家龙门,念神禹立大功；西使巴蜀,跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁,睹天子之遗风.所以,天地之间,万物之变,可惊可愕,可以娱心,使人忧,使人悲者,子长尽取为文章,因而子长的文章变化无穷
　　郑樵（1103～1162）,福建人,南宋史学家.郑樵认为：诸子百家,空言著书,历代实迹,无所纪系.而司马迁父子世司典籍,工于制作,上自黄帝,下迄秦汉,勒成一书,分为五体：本纪纪年,世家传代,表以正历,书以类事,传以蓍人.使百代而下,史家不能易其法,学者不能易其书.六经之后,惟有此书.可见郑樵对《史记》评价之高
　　金圣叹（1608～1661）,明末清初杰出的点评家,一个思想敏锐而多才多艺的知识分子.他把《史记》作为“六才子书”之一,评论《史记》序赞九十多篇.他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁,发表了不少真知灼见.他说：“隐忍以就功名,为史公一生之心.”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平,作我一片眼泪.”金圣叹可谓司马迁的知音.他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜.“《水浒传》方法即从《史记》出来”,“《水浒传》一个人出来,分明是一篇列传.”清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》.”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响.
　　钱谦益（1582～1664）,明末清初江苏常熟人.曾任礼部尚书,诗文甚负盛名.他在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载,创立《史记》.”他认为司马迁创立的五体结构,成为历代史学家编史的样本,发凡起例之功“炳如日星矣”!
　　章学诚（1738～1801）,清代史学家、思想家.是继唐代刘知几之后又一位杰出的史学评论家.他在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学,《春秋》之后一人而已.”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”,司马迁有卓见绝识之能,《史记》有发凡创例之功.由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力,《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言,章学诚俨然比于后无来者
　　梁启超（1873～1929）,广东新会人,改良主义者、学者.梁启超认为：“史界太祖,端推司马迁”,“太史公诚史界之造物主也”.梁启超对《史记》评价颇高,认为《史记》实为中国通史之创始者,是一部博谨严著作.他认为：史记之列传,借人以明史；《史记》之行文,叙一人能将其面目活现；《史记》叙事,能剖析条理,缜密而清晰.因此他主张对于《史记》,“凡属学人,必须一读”.
　　五、现代、当代
　　建国前《史记》研究收获颇丰,名人迭出.鲁迅、郭沫若等大家的评论惊世骇俗；建国后《史记》研究高潮迭起,人才济济,择其要者,介绍如下：
　　鲁迅（1881～1936）,浙江绍兴人,伟大的文学家、思想家,新文化运动的旗手.鲁迅一生酷爱《史记》,在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁.鲁迅认为：“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁.”司马迁写文章“不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文”,因而《史记》不失为“史家之绝唱,无韵之《离骚》.”鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言.
　　毛泽东（1893～1976）,湖南湘潭韶山冲人,伟大的马克思列宁主义者,中国共产党、中国各族人民的伟大领袖.他在《为人民服务》文中说：“人总是要死的,但死的意义有不同.中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛’.为人民利益而死,就比泰山还重,替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻.”毛泽东对司马迁很佩服,认为“司马迁览潇湘,泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广”.
　　郭沫若（1892～1978）四川乐山人,中国现代杰出的史学家、文学家、社会活动家.郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华.他说：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀,他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗,或者说它是一部历史小说集也可以.”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语.由此可见,郭沫若认为《史记》的文学成就是极高的.
　　翦伯赞（1898～1968）,湖南桃园人,近代史学家.他认为司马迁是中国历史学的开山祖师,《史记》是一部以社会为中心的历史.他说：“中国的历史学之成为一种独立的学问,是从西汉起,这种学问之开山祖师是大史学家司马迁.《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑.”他还说：“《史记》虽系纪传体,却是一部以社会为中心的历史.”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层,每一个角落,每一方面的动态,而皆予以具体生动的描写.所以我以为,《史记》是中国第一部大规模的社会史”.
　　郑振铎（1898～1958）,现代作家、文学史家,福建长乐人.郑振锋认为：自司马迁以来,便视历史为时代的百科全书,所以司马迁取的材料,范围极广,自政治以至经济,自战争以至学术,无不包括在内,其所网络的范围是极其广大的.所谓“文学史”也常常被网络在这个无所不包的“时代的百科全书”之中.
　　杜鹏程（1924～1991）,陕西省韩城市苏村人.当代著名作家,原陕西作家协会副主席.他在《韩城市志》序中说：“韩城素称文史之乡,是一座历史悠久的文化名城,世界历史文化名人司马迁的故里,一向文化较为发达.……历朝各代,名人辈出,其中以西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁最为著名,其宏伟巨著《史记》闻名中外,影响深远.”
　　师哲（1905～1998）,陕西省韩城市井溢村人.著名翻译家,原任毛泽东俄文翻译、顾问,中央编译局局长.他说：“1940年3月,我从苏联回到延安后的第二天,周恩来领我去见毛主席,他同我亲切握手之后,问我是哪里人,我回答韩城人.司马迁是同乡.”对此我十分惊诧,我想,毛主席说：“喔,迁生龙门,耕牧河山之阳.你和司马迁是同乡.”对此我惊诧,我想,毛主席领导全国人民抗日,领导全国人民翻身闹革命,昼夜操劳,日理万机,还不忘读《史记》,而且还能准确记住它的作者的籍贯,真了不起.”“司马迁刚直不阿,秉笔直书,所以封建统治阶级不喜欢他.现在是人民的天下,是劳动人民当家作主的时代,我们应该大张旗鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神,还历史以本来面目,给司马迁以应有的历史地位.像他这样对人类历史文化有贡献的,举世公认的人,历史文化名人,全国有几人?我们应该好好地读其书,学其人,弘扬其精神