什么是骈文

什么是骈文
什么是骈文

什么是骈文
骈文
　　中国古代魏晋以后产生的一种文体.又称骈俪文.南北朝是骈体文的全盛时期.骈文是与散文相对而言的.其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故称骈体.在声韵上,讲究运用平仄,韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典.骈文注重形式技巧,往往束缚内容的表达,但运用得当,也能增强文章的艺术效果.南北朝骈文中也不乏内容深刻的作品.如鲍照的《芜城赋》,通过对比广陵昔盛今衰的兴亡变化,揭露了统治阶级的豪华奢侈,抒发了华屋丘山、人生无常的感慨；孔稚珪的《北山移文》辛辣地嘲讽了身在江湖、心在魏阙的假隐士；庾信的《哀江南赋》描写了自己的身世之悲,谴责了梁朝君臣的昏庸,表达了对故国的怀念之情.这些都不失为优秀的骈文.唐以后,骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以在宋代一般又称骈文为四六文.直至清末,骈文仍在流行.
　　也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”.全篇以双句（俪句、偶句）为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵.中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立.所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文.所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文.文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体.骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信.中唐古文运动以后,稍告衰落.在元明两代成为绝响.至清初,作者接踵而起,以清末王运为最后一个作家.如庾信的《哀江南赋序》：
　　粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解.余乃窜身荒谷,公私涂炭.华阳奔命,有去无归.中兴道销,穷于甲戌.三日哭于都亭,三年囚于别馆,天道周星,物极不反.傅燮之但悲身世,无处求生；袁安之每念王室,自然流涕.昔恒君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸能自序.潘岳之文采,始述家风；陆机之辞赋,先陈世德.信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿.燕歌远别,悲不自胜；楚老相逢,泣将何及.畏南山之雨,忽践秦庭；让东海之滨,遂餐周粟.下亭漂泊,高桥羁旅.楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用.追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主.
　　日暮途远,人间何世.将军一去,大树飘零；壮士不还,寒风萧瑟.荆璧睨柱,受连城而见欺；载书横阶,捧珠盘而不定,钟仪君子,入就南冠之囚,季孙行人,留守西河之馆.申包胥之顿地,碎之以首；蔡威公之泪尽,加之以血.钓台移柳,非玉关之可望；华亭鹤唳,岂河桥之可闻!
　　孙策以天下为三分,众才一旅,项籍用江东之子弟,人唯八千,遂乃分裂山河,宰割天下.岂有百万义师,一朝卷甲,芟夷斩伐,如草木焉!江淮无涯岸之阻,亭壁无藩篱之固.头会箕敛者,合纵缔交；锄棘矜者,因利乘便.将非江表王气,终于三百年乎?是知并吞六合,不免轵道之灾；混一车书,无救平阳之祸.呜呼!山岳崩颓,既履危亡之运；春秋迭代,必有去故之悲.天意人事,可以凄怆伤心者矣!况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上；风飚道阻,蓬莱无可到之期.穷者欲达其言,劳者须歌其事.陆士衡闻而抚掌,是所甘心；张平子见而陋之,固其宜矣!
　　（一）骈文的形式特征和美学特征
　　骈文的形态是认识骈文的第一要义,因此,讨论骈文的形式特征和美学特征的著作和论文也比较多.最初是对骈文的一般特征的介绍,旨在还骈文的本来面目,如张会恩的《论骈文的特征》（《殷都学刊》1985年第4期）和谭家健的《略谈骈文的基本特征》（《辽宁教育学院学报》1985年第2期）,就是属于这样的文章.然后逐步深入到骈文的内在形式,胡晓明的《〈文赋〉新论：骈文特征的内化与思维定势的形成》(《华东师范大学学报》1988年第4期)、莫道才的《论骈文的形态特征与文化内蕴》(《江海学刊》1994年第2期)、《以诗为文：骈文文体诗化特征论》(《广西师范大学学报》1997年第2期) 和冷成金的《试论骈文的美质美态》（《中国人民大学学报》1999年第1期）可作为代表.他们探讨了骈文形式的深层特点,并从文化史的意义上进行了解读.向晁山的《论骈体文形式美的心理依据》（《吉首师专学报》1986年第3期）、莫山洪的《试论骈文的审美基础》（《柳州师专学报》1996年第2期）和《论骈文的审美形态》（《柳州师专学报》1996年第3期）则进一步探讨了骈文形式的产生原因,并上升到美学层次来分析.对骈文的具体特征的讨论则有钟涛的《骈文的隶事与声律》（《辽宁师范大学学报》1994年第1期）,几部骈文研究专著也对此有所讨论,如尹恭弘的《骈文》在第一章的第三节“骈体文的文体特征及其美学功能”专门讨论了骈文的五个方面文体特征,即裁对、句式、隶事、敷藻、调声,并讨论了各种特征的美学功能,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、隶事的典雅含蓄美、藻饰的华丽色彩美、调声的和谐音乐美.又如莫道才的《骈文通论》的第四章《骈文的结构形式与句型模式》、第五章《骈文的修辞形态及其文化内蕴》、第六章《骈文的美学特征与审美效应》都是讨论骈文的形式特征和美学特征的.作者认为,骈文的结构形式具有起、铺、结的结构体制和领、衬、夹的游离构形；骈文的句式也有构造上的模式特点,如骚体句、诗体句、叠字句等；而骈文的句型则具有强烈的结构模式,如齐言单联型、齐言复联型、杂言复联型等；《骈文通论》还讨论了对仗、声韵、典事、藻饰等修辞形态及其文化内蕴,讨论了骈文的均衡和谐美、音乐美、典雅美等美学特征.可以说,经过二十多年的讨论,对骈文的形式特征及美学特征的认识已经取得了共识,也已达到了较深的层次.通过研究讨论使我们正确看待骈文的存在价值,这是有重要意义的.
　　（二）骈文与其它文体的关系
　　骈文是一种从修辞学角度划分的文体,它与其它文体有千丝万缕的联系.所以讨论骈文与其它文体的关系也是骈文学研究的重要方面.吴佩珠的《试论唐代散文与骈文的关系》（《思想战线》1987年第1期）、郑力戎的《从唐宋古文大家看骈散之分》（《文史哲》1988年第3期）、高光复的《以诗入赋和以骈入赋》（《北方论丛》1989年第4期）、吴新雷的《论〈红楼梦〉中的骈体文》（《红楼梦学刊》1990年第4期）、于景祥的《〈红楼梦〉与骈体文》（《红楼梦学刊》1997年第1期）、张思齐的《散文、骈文、美文：比较观照中的文体辨析》（《西南师范大学学报》1996年第1期）、吴在庆的《骈文与诗、赋相互影响的两点思考》（《宁德师专学报》1997年第1期）、于景祥的《骈散三论》（《广西师范大学学报》1996年第2期）、熊江梅、张璞的《骈文与桐城派》（《柳州师专学报》1997年第1期）等论文有集中的论述,其关注点主要是骈散关系.骈文的存在对其它文体有重要的影响,这是人们所忽略的.探讨骈文与其它文体的关系,也就是承认了骈文在中国文学史上的重要性.这个方面的研究还有很多的课题可做,比如骈文对唐传奇、敦煌变文、宋话本、元杂剧、明清小说戏曲等的影响是很大的,而这尚未有人专门研究,还有待学者们继续去探讨.
　　（三）骈文的历史演变过程和规律
　　对骈文史的研究是骈文研究的重要内容,包括骈文的产生、发展、兴衰是研究者关注的重要问题.如何正确认识评价骈文的发展流变,是骈文学研究仍须解决的问题.因为过去对骈文的否定就是从对骈文发生、发展的不正确认识开始的.谢国荣的《略论骈文发生发展的深层原因》（《湘潭大学学报》1991年第4期）、莫道才的《从文化学角度看骈文的产生》（《中国文学研究》1992年第3期）集中探讨了骈文的起源和产生问题.钟涛的《骈文与汉语言文字的特殊性》（《汉字文化》1997年第2期）则从语言文字的特殊性角度探讨了骈文的起源.讨论骈文的形成的论文还有于景祥的《论骈文的形成与鼎盛》（《文学评论》1996年第6期）、莫山洪的《论汉魏六朝审美意识的转变与骈文的形成、兴盛》（《柳州师专学报》1997年第2期）,它们讨论了骈文的形成时期及其文化背景,从各个角度探讨并说明了骈文产生的历史过程和历史必然性.