冯梦龙 智囊 部分译文.鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府①.子贡②赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐③失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己

冯梦龙 智囊 部分译文.鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府①.子贡②赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐③失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己
冯梦龙 智囊 部分译文.
鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府①.子贡②赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐③失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣.”
②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣.
麻烦讲讲这两段的意思,..

冯梦龙 智囊 部分译文.鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府①.子贡②赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐③失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己
一、阅读下面的文言文,完成1—5题.
浦阳郑君仲辨,左手之拇指有疹焉,隆起而粟.君疑之,以示人,人大笑,以为不足患.既三日,聚而如钱.忧之滋甚,又以示人,笑者如初.又三日,拇指大盈握①,近拇之指皆为之痛,肢体心膂②无不病者.惧而谋诸医,医视之,惊曰：“此疾之奇者,虽病在指,其实一身病也,不速治,且能伤身.然始发之时,终日可愈；三日,越旬可愈；今疾且成,已非三月不能瘳③.终日而愈,艾可治也；越旬而愈,药可治也；至于既成,甚将延乎肝膈④,否亦将为一臂之忧.非有以御其内,其势不止；非有以治其外,疾未易为之.”君从其言,日服汤剂,而傅⑤以善药,果至二月而后瘳,三月而神色始复.
余因是思之：天下之事,常发于至微,而终为大患；始以为不足治,而终至于不可为.当其易也,惜旦夕之力,忽之而不顾；及其既成也,积岁月,疲思虑,而仅克之,如此指者多矣. （方孝儒《指喻》）
【注】①握：四寸为一握.②膂（l—）：脊骨.③瘳（chu）：病愈.④肝膈：泛指人体内脏.⑤傅：涂.
1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ）
A.惧而谋诸医（谋划） B.甚将延乎肝膈（蔓延）
C.疾未易为之（变换） D.积岁月,疲思虑,而仅克之（消除）
2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）
A.日服汤剂,而傅以善药 徐以杓酌油沥之
B.不速治,且能伤身 北山愚公者,年且九十
C.虽病在指,其实一身病也 虽人有百手,首有百指
D.终日而愈,艾可治也 彼三晋之兵,素悍勇而轻齐
3.下列句子中加点的“之”,解释错误的一项是（ ）
A.忧之滋甚,又以示人（指代“拇指疾患”）
B.余因是思之（指代“引发的道理”）
C.惜旦夕之力,忽之而不顾（指代“各种疾病”）
D.积岁月,疲思虑,而仅克之（指代“祸患”）
4.用现代汉语写出下列句子的意思.
① 君疑之,以示人,人大笑,以为不足患.
② 始以为不足治,而终至于不可为.
5.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理?请用自己的话简要回答.
二、歧路亡羊
杨子之邻人亡羊,既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.” (《列子•说符》)
6．解释下面加点的“之”字.
(1)杨子之邻人亡羊 之：
(2)又请杨子之竖追之 之：
7．补出省略成分.
既反,( )问：“获羊乎?”( )曰：“亡之矣.”
8．翻译.
歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.
译文：
9．本文告诉了我们一个什么道理?
三、滥竿充数
齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人.宣王死,浩王立,好一一听之,处士逃.
10．南郭处士是一个什么样的人? 他为什么要“请为王吹竽”?
答：
11．南郭处士本不会吹竿,可他却为齐宣王吹竽多年,为什么会出现这种现象?
答：
12．齐泯王听吹竿,喜欢一个一个独奏,南郭处士为什么要逃走?
答：
13．南郭处士逃走后,你认为他会去做什么?
答：
四、阅读下面一段文言文,回答后面问题.
①鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府①.子贡②赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐③失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣.”
②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣.
(选自冯梦龙著《智囊》)
[注释]①府：指国库.②子贡：孔子的学生.③赐：子贡的名.④子路：孔子的学生.
14．文中写子贡做了什么事?孔子对他的做法持什么态度?孔子持这种态度的理由是什么?请用自己的话回答.
答：
15．文中第②段没有标点符号,请用“|”线标示出需要加标点符号的位置.
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣.
五、阅读下面短文,回答问题.
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②,春往冬反,迷惑失道.管仲曰：“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰：“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘之,遂得水.以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难③师于老马、老蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
注释：①管仲、隰（xǐ ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣.②孤竹：商、周时期的一个小国家.③不难：不惜,不耻.
16．“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同?（ ）
A．乃不知有汉,无论魏晋.
B．杀臣,宋莫能守,乃可攻也.
C．当立者乃公子扶苏.
D．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
17．下列句子翻译错误的一项是（ ）
A．老马之智可用也.
老马的智慧可以利用啊.
B．蚁冬居山之阳,夏居山之阴.
蚂蚁冬天住在山的北面,夏天住在山的南面.
C．蚁壤一寸而仞有水.
蚁壤高达一寸,下面一仞的地方就有水.
D．以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马、老蚁.
凭管仲的圣明和隰朋的智慧,到他们有所不知的时候,不耻向老马、老蚁学习.
六、细柳营
上自劳军.至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎.已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满.天子先驱至,不得入.先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令,不闻天子之诏’.”居无何,上至,又不得入.于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入芝军.”亚夫乃传言开壁门.壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约,军中不得驱驰.”于是天子乃按辔徐行.至营,将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见.天子为动,改容式车,使人称谢：“皇帝敬劳将军.”成礼而去.既出军门,群臣皆惊.文帝曰：“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也.至于亚夫,可得而犯邪!”
18.选出下列句子中加点字的意思相同的一项（ ）
A.将以下骑送迎 齐使田忌将而往
B.天子且至 且欲与常马等不可得.
C.已而之细柳军 之虚所卖之
D.其将固可袭而俘也 汝心之固,固不可彻.
19.用“/”为下文的句子断句,断两处.
将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见.
20.用现代汉语翻译文中的画线句.
将军约,军中不得驱驰.
____________________________________________________________________
21.简述汉文帝称亚夫为“真将军”的原因.
答案： __________________________________________________________________
七、阅读寓言《曾子杀彘》,回答22—24题.
曾子妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女(同“汝”)还,顾反,为女杀彘(猪).”妻适市反,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”
22．下列各句中加点词意义的解释,不正确的一项是( )
A．曾子妻之市 之：往 B．顾反,为女杀彘 反：．同“返”
C．妻适市反 适：往 D．特与婴儿戏耳 特：特别
23．请把“今子欺之,是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语.
译文：____________________________________________________________
24．试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示.
答：____________________________________________________________
八、阅读下面《范仲淹罢宴》,完成文后问题.
范文正公守邠（bīn）州,暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒,未举觞,见缞绖(cuī dié 丧服)数人营理葬具者.公亟（jí急迫地）令询之,乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠,将出殡近郊,赗（fènɡ）敛棺椁（下葬的物品）皆所未具.公怃然（失意的样子）,即彻（通“撤”）宴席,厚赒（zhōu 救济）给之,使毕其事.坐客感叹有泣下者.
25．从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句.
26．《岳阳楼记》是范仲淹应谪守“江湖之远”的滕子京之邀而写的,既为劝戒对方也有自勉之意.根据这篇短文所叙的故事,你对“处江湖之远则忧其君”这句话的意思,有什么新的理解?
这是初三的你看看行吗?

这是段关于做人做事的故事，在菜根谭和长短经中均有描述。该典故说明人行善和施情不要过分，做好份内的事情就好，不能越举。
大意是孔子赞成子路救落水的人而受恩惠的做法，而不赞成子贡救赎奴隶而不要钱的做法。虽然是做了件好事，但破坏了规则和原有的规矩。...

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这是段关于做人做事的故事，在菜根谭和长短经中均有描述。该典故说明人行善和施情不要过分，做好份内的事情就好，不能越举。
大意是孔子赞成子路救落水的人而受恩惠的做法，而不赞成子贡救赎奴隶而不要钱的做法。虽然是做了件好事，但破坏了规则和原有的规矩。

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不行~~~~太多了