中国共产党历史 (中共党史出版社2011年)第二卷第二十八章其对“文化大革命”历史教训的总结.（500字左右）

中国共产党历史 (中共党史出版社2011年)第二卷第二十八章其对“文化大革命”历史教训的总结.（500字左右）
中国共产党历史 (中共党史出版社2011年)第二卷第二十八章
其对“文化大革命”历史教训的总结.（500字左右）

中国共产党历史 (中共党史出版社2011年)第二卷第二十八章其对“文化大革命”历史教训的总结.（500字左右）
从新中国建设史角度总结“文化大革命”的历史教训柳建辉“文化大苹命”是中国共产党历史上的一个特殊时期,也是中华人民共和国建设史上的一次重大挫折.它不是真正意义上的革命和进步,而是党和毛泽东在领导探索中国社会主义建设道路过程中,由于对社会主义本质等问题认识的失误,逐渐使“以阶级斗争为纲”的“左”倾思想占据主导地位,通过“无产阶级专政下继续革命”的理论为思想中介,靠“抓革命、促生产”的方法来建设理想中的社会主义最终导致生产力被人为破坏,社会正常发展进程也被扭曲的一场长时间的以社会动乱为表现形式的政治运动.因此,从新中国建设史角度总结“文化大革命”的历史教训,对于坚持党在社会主义初级阶段的基木路线和纲领,高举邓小平理论伟大旗帜,坚定不移地走有中国特色社会主义道路是非常必要的.一、十年“文革”的历史表明,中国要进行社会主义建设,首先必须搞清“什么是社会主义,怎样建设杜会主义”这样一个重大而基本的问题.毋庸讳言,没有对“文化大革命”历史教训的深刻总结,使全党从痛苦的经历中大彻大悟,就没有党的十一届三中全会以来的正确路线、方针和政策,就没有今天改革开放的大好局面和建设有中国特色社会主义道路的成功开辟.正如邓小平所说“那件事看起来是坏事,但归根到底也是好事,促使人们思考,促使人们认识我们的弊端在哪里.毛主席经常讲坏事转化为好事.善于总结‘文化大革命’的经验,提出一些改革措施,从政治上、经济上改变我们的面貌,这样坏事就变成了好事.为什么我们能在七卜年代末和八卜年代初提出了现行的一系列政策,就是总结一厂・文化大革命’的经验和教训.”①尽管党的卜一届三中全会以来已经以党的决议等各种形式对“文化大革命”的历史教训作了科学总结,学术界也从多方面进行研究探讨,然而在现实中人们并非都从根本上认清并真正吸取了那些沉痛的历史教训.“文化大革命”给我们的一个重要历史启示,就是必须从理论和实践上搞清什么是社会主义怎样建设社会主义即从根本上真正搞清社会主义的木质.经历了‘文化大苹命”的党和人民,应该从更高更深刻的角度去总结它的历史教训,以指导今后的实践.年月日,邓小平在会见口木客人时坦率地说“什么叫社会主义,什么叫马克思主义我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的.马克思主义最注重发展生产力.……如果说我们建国以后有缺点,那就是对发展生产力有某种忽略.”②年月日,他在会见捷克斯洛伐克总理时更进一步指出“过去耽误太多,特别是‘文化大革命’的一卜年,自己找麻烦,自己遭灾,不过教训总结起来很有益处.现在的方针政策,就是对‘文化大革命’进行总结的结果.最根本的一条经验教训,就是要弄清什么叫社会主义和共产主义,怎样搞社会主义.”③这两段话言简意赅,是对建国后我们党长期犯“左”倾错误尤其是“文化大革命”这样全局性错误教训的深刻总结.新中国成立以来,党和毛泽东确实在“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的根本问题上犯了“左”的认识错误.历史教训证明,在社会主义条件下,试图“以阶级斗争为纲”、搞“一个阶级推翻一个阶级的政治大苹命”来推动各项工作、促进经济发展,不仅不会成为社会生产力发展的“强大推动力”相反只会使社会主义的物质基础遭到破坏,乃至根本动摇.正是经历了这样的一场噩运邓小平响亮地提出要拨乱反正,焦点就是重新认识什么是马克思主义,什么是社会主义,怎样建设社会主义.正是在系统回答这个基木理论问题的过程中他带领全党提出了建设有中国特色社会主义的理论以及在这一理论指导下的路线、方针和政策,逐步形成了继承毛泽东思想又发展到一个新阶段的完整理论体系,成为“中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论”解决了‘・中国社会主义的前途和命运问题’,.④二、“文化大革命”是毛泽东试圈开辟一条主要貂‘抓革命、促生产”方式来理设社会主义,发展生产力的理想道路推行其杜会主义构想中以平均主义为主要特征的理想模式.毛泽东发动“文化大革命”,主观上包含着“破”与“立”的双重意向,即试图通过“天下大乱”达到“天下大治”・建设一个理想的社会主义中国.他提出“反修防修”的间题,主观上是为了维护社会主义,扫除官僚主义和资木主义势力,但在全党中却未对这一特有名词的含义作出科学界定,以致把什么问题都当作“修正主义”来批判.他一方面遵循科学社会主义的基本原理,提出关于社会主义的一些宝贵的预见和构想另一方面又提出一些脱离中国实际的以平均主义为主要特征的空想观点.而这些东西,又是他发动“文化大革命”所追求的一种目标,并由于与“无产阶级专政下继续革命”的理论结合在一起,使其显得更加完备,以致造成难以纠正的严重失误.年月日,毛泽东在关于部队后勤工作给林彪的信〔即后来被广为宜传的“五・七”指示中要求全国各行各业都要办成亦工亦农、亦文亦武又批判资产阶级的社会组织办成逐步限制社会分工和商品生产、逐步限制按劳分配和物质利益原则,在经济上自给自足、大体平均的社会组织,并认为不作这样的限制,就会产生资本主义.有人认为“五・七”指示是毛泽东晚年提出的建设一个“新世界”的纲领,与“五一六”通知是姊妹篇,一个主旨在“破”,一个主旨在,立”一个是“砸烂旧世界”的纲领,一个是“建设新世界”的蓝图.毛泽东上述关于社会主义建设构想的失误,产生的主要原因在于他过分看重中国历史传统中农民平均主义的思想作用教条地理解马克思主义关于科学社会主义原理中的某些论断并急于实践过多地排斥资木主义社会中某些带有共性的合理的管理经验和技术.不难看出,毛泽东关于中国社会主义的建设蓝图,就是政治上要把阶级斗争提到“纲”的位置,经济上要实现纯而又纯的社会主义单一公有制,消灭多种所有制及资本主义残余在所有制形式上急于过渡,经营管理上高度集中,社会分配须大致平均,文化生活政治挂帅,不断进行思想革命.但是,这种理想社会的构想在推行过程中,由于全党对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题只限于当时的认识水平,又没有就某些基本理论问题达到共识,便不能不在实践中受到某些抵制,毛泽东遂把这种抵制视为党内存在‘’独立王国”或,资产阶级司令部”.他不仅认为那些不赞成他的意见、提出某些正确主张的中央领导人是搞修正主义而且断定他们的思想仍停留在民主革命阶段.因此,要实现理想社会的构想,就必须不断革命.这样“五・七”指示和“五・一六”通知就通过“无产阶级专政下继续革命的理论”作为中介联系起来,“破”与“立”达到了统一毛泽东要通过“通知”发动“文化大苹命”,贯彻其,’继续革命的理论”,达到“破”的目的而实行“抓革命、促生产”的方针,又可以达到“五・七”指示所构思的理想社会境界,完成“立”的任务.实践和历史都已经证明,毛泽东的这一理论给中国的社会主义建设事业造成了灾难性的后果.三、在社会主义初级阶段,建构和发展有中国特色的社会主义理论,走以经济迫设为中心,发展社会生产力,提高综合国力和国际竞争力,人民逐步共同富裕的社会主义强国之路.今天,从社会主义建设史角度总结‘“文化大革命”的教训,既不应过多地强调客观历史根源也不应过分追究毛泽东的个人责任,而应着重从主观与客观是否统一、从当时全党思想理论水平的状况中得出有益的启示.‘“文化大革命”并不象某些人断言的那样,证明马克思主义己经“过时”或“破产”.恰恰相反,它从反面启示我们,马克思主义的基本原理既不能违背、曲解,也不能教条式地理解飞笙至将其僵化.“文化大革命”的错误,是在错误理论的指导下,通过行政手段和传播媒介形成一种极“左”的社会思潮,在这种情况下,即使有人力图纠正这种错误,也难以形成扭转局势的强大力量,何况当时的政治体制扼制了这种健康力量作用的发挥.这一方面证明提高全党尤其是党的高级干部的马克思主义理论素养的重要性,另一方面证明改革政治经济体制和党的领导制度的紧迫性.正是吸取了这样的历史教训,十一届三中全会以来党中央多次强调各级各类干部都要针对新的实际,学习理论和科技知识,加强工作的“原则性、系统性、预见性和创造性”,并相应进行’政治经济体制的改革,这是・分必要和有战略意义的.近・几年来,全党在建构和发展有中国特色社会主义理论的过程中,逐步弄清了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”等一系列基木问题,正确提出了社会主义初级阶段论、社会主义本质论、社会主义市场经济论等重要理论正确区分了社会主义和资木主义、计划与市场等的木质区别与一般共性抛弃了那种脱离生产力发展,只从所有制、分配、计划等生产关系和上层建筑方面来界定社会主义木质的传统观念,由僵化、贫穷、封闭的社会主义转到靠改革开放实现共同富裕的社会主义目标上来,推动了中国社会主义建设事业的更快发展.综合上述,由于吸取了“文化大革命”的历史教训,党正确地提出了建设有中国特色社会主义理论的一系列重要思想,使我们找到了开辟有中国特色社会主义建设道路的突破口,党的方针政策在现实中得到落实,中国的社会主义现代化建设走上了健康发展的道路.