菩萨蛮 李清照 赏析
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 11:00:46
菩萨蛮 李清照 赏析
菩萨蛮 李清照 赏析
菩萨蛮 李清照 赏析
李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》赏析
归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,钗头人胜轻.
角声催晓漏,曙色回牛斗.春意看花难,西凤留旧寒.
【赏析一】
这首词作于作者南渡以后的最初几年,以寻常词语抒发作者曲折多致的心绪变换,是一首写乡愁的作品.
“归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直”,一写外景,一写内景,外景辽阔高远,在我们面前展示了广袤无垠的空间；内景狭小逼窄,在我们面前呈现了静谧岑寂的境界.“归鸿声断”,是写听觉；“残云碧”是写视觉,短短一句以声音与颜色渲染了一个凄清冷落的环境气氛.那嘹嘹亮亮的雁声渐渐消失了,词人想寻觅它的踪影,可是天空中只有几朵碧云.听归鸿,望碧云,在古诗词中往往寄托着旅愁；望归鸿而思故里,见碧云而起乡愁,似乎已成定规.词人在这里借归鸿碧云抒发的就是自己怅然若失的情绪.稍顷,窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内升起了一缕炉烟.雪花与香烟内外映衬,给人以静而美的印象.“炉烟”下着一“直”字,形象更为鲜明,似乎室内空气完全静止了,香烟垂直上升,纹丝不动.此处以窗外的雪花作室内香烟的背景,匠心独运,活写气氛之静与王维名句“大漠孤烟直”有异曲同工之妙.
“烛底凤钗明,钗头人胜轻”,描写作者形容服饰,只见在烛光的映照下她头上插戴着凤钗,以及凤钗上所装饰的用彩绸或金箔剪成的人胜或花胜.“人胜”、“花胜”都是古代妇女于人日（正月初七）所戴饰物.而词人的一腔哀怨,却通过它们传递给读者.一个“明”字和一个“轻”字,看似愉快,却给人以哀愁的感觉.在雁断云残、雪落烟升的凄清气氛中,人物的情绪自然不会欢畅；而烛底的凤钗即使明,也只能是闪烁着微光；凤钗上的人胜即使轻,也只能是颤巍巍的晃动.
从“残云碧”到“凤钗明”再到“曙色回牛斗”,既表明空间从寥廓的天宇到狭小的居室以至枕边,也说明时间从薄暮到深夜,以至天明.角声是指军中的号角,漏是指古代的计时器铜壶滴漏,引申为时刻、时间；着一“催”字,似乎是一夜角声把晓色催来,反映了词人彻夜不眠的苦况.这里词人通过客观景物的色彩、声响和动态,表现主人公通宵不寐的神态.转眼已到了白天,阳光明媚春意盎然,报春的梅花想是开放了.词人不禁产生一股游兴.然而此念方生,即已缩回.“春意看花难”,何以难呢?因为时在早春,西风还留有余威,外出看花,仍然受到料峭春寒的威胁,所以词人说“西风留旧寒”词人如今人既憔悴,心亦凄凉,不欲看花,其原因何止畏寒一端这“旧寒”不只是天寒,而且是心寒.既想赏花,又怕春寒这是曲笔,表现了婉约词特有的情致,增强了抒情力度.
这首词运用曲笔,以浅淡之语写深挚之情,意味隽永,值得用心玩赏.
【赏析二】
此词也写早春思乡之情.声断,声尽的意思.鸿雁北归,已不闻声,极目天穹,唯有残云如碧.词人之心亦已随鸿雁归飞矣!
所思如此,词人并未明言,只写夜来窗外春雪迷蒙,炉烟静炷.炉烟直,极言静境.烛光下,凤钗溢彩,钗头人胜轻盈.《荆楚岁时记》载：“人日（旧历正月初七）剪采为人……又造花胜以相遗.”宋时风俗,于立春日戴人胜.隋薛道衡《人日思归》：“入春才七日,离家已二年.人归落雁后,思发在花前.”可见人日戴人胜亦是表达乡思的传统意象.
下片也不直写乡思.只写角声中,天色渐明.漏,古代计时的器物.晓漏残,曙色开.牛、斗,星宿名,是二十八星宿之一.斗转星横,意味着天将破晓,词人一夜不寐可知.
最后两句语淡情浓.因为春寒料峭,恐怕去赏花的心情也没有了!这正是词人在《清平乐（年年雪里）》描写的“看取晚来风势,故应难看梅花”的对生活几乎彻底失望的心情的显现.