【开心学国学】在古代《说文解字》是一部比较重要的书,清代就出现了说文四大家,错误的是（）A.段玉裁《说文解字注》 B.桂馥《说文解字义证》C.钱大昕《说文句读》 D.朱骏声《说文通训
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 23:50:22
【开心学国学】在古代《说文解字》是一部比较重要的书,清代就出现了说文四大家,错误的是（）A.段玉裁《说文解字注》 B.桂馥《说文解字义证》C.钱大昕《说文句读》 D.朱骏声《说文通训
【开心学国学】在古代《说文解字》是一部比较重要的书,清代就出现了说文四大家,错误的是（）
A.段玉裁《说文解字注》 B.桂馥《说文解字义证》
C.钱大昕《说文句读》 D.朱骏声《说文通训定声》
【开心学国学】在古代《说文解字》是一部比较重要的书,清代就出现了说文四大家,错误的是（）A.段玉裁《说文解字注》 B.桂馥《说文解字义证》C.钱大昕《说文句读》 D.朱骏声《说文通训
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段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠被誉为《说文》四大家,都是清代的.
一． 段玉裁《说文解字注》
段玉裁(1735~1815),字若膺,号懋堂,亦作茂堂.室名经韵楼、二十一经堂.乾隆25年举人,屡任黔、蜀知县.师事戴震,戴、段二氏年辈相若,均以朴学鸣于时.作《说文解字注》30卷,费时31年.
二． 桂馥《说文解字义证》
桂馥(1736~1805),字冬卉,又字天香,号未谷,桂氏与段玉裁生处同时,且同治说文,人称南段北桂,作《说文解字义证》五十卷.
三． 王筠《说文释例》、《说文句读》
王筠(1784~1854),字贯山,号菉友,道光元年举人.王氏为清代四大家中较为通俗的一位学者,有关文字学的著作除《说文句读》、《说文释例》外,尚有《文字蒙求》、《说文系传校录》《说文韵谱校》等书.
四． 朱骏声《说文通训定声》
朱骏声(1788~1858),字丰芑,号允倩,晚号石隐山人.作《说文通训定声》十八卷.
未——象形
志——形声
非——指事
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段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》、《说文释例》和朱骏声的《说文通训定声》最有名。
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历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。
一． 段玉裁《说文解字注》
段玉裁(1735~1815)，字若膺，号懋堂，亦作茂堂。江苏金坛人。室名经韵楼、二十一经堂。乾隆25年举人，屡任黔、蜀知县。师事戴震，戴、段二氏年辈相...
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历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。
一． 段玉裁《说文解字注》
段玉裁(1735~1815)，字若膺，号懋堂，亦作茂堂。江苏金坛人。室名经韵楼、二十一经堂。乾隆25年举人，屡任黔、蜀知县。师事戴震，戴、段二氏年辈相若，均以朴学鸣于时。作《说文解字注》30卷，费时31年。
二． 桂馥《说文解字义证》
桂馥(1736~1805)，字冬卉，又字天香，号未谷，山东曲阜人。桂氏与段玉裁生处同时，且同治说文，人称南段北桂，作《说文解字义证》五十卷。
三． 王筠《说文释例》、《说文句读》
王筠(1784~1854)，字贯山，号菉友，山东安邱人。道光元年举人。王氏为清代四大家中较为通俗的一位学者，有关文字学的著作除《说文句读》、《说文释例》外，尚有《文字蒙求》、《说文系传校录》《说文韵谱校》等书。
四． 朱骏声《说文通训定声》
朱骏声(1788~1858)，字丰芑，号允倩，小名庆元，晚号石隐山人。作《说文通训定声》十八卷。
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C.钱大昕《说文句读》
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【C.钱大昕《说文句读》】
段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》、《说文释例》和朱骏声的《说文通训定声》最有名。
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C.钱大昕《说文句读》
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C.钱大昕《说文句读》
清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义疏》，王筠《说文句读》，朱骏声《说文通训定声》。
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错误的是C，《说文句读》是王筠的著作
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